惊艳了时光温柔了岁月什么意思

　　宋朝小民的硬气 敢当路挡住宰相大骂
　　作者： 秩名

　　宋仁宗时，有一个叫宋祁的官员到开封城外游赏景色，见到老农耕田，便上前作揖，打趣说道：“老丈辛苦了。看来今年您大丰收啊。您觉得应该感谢老天爷眷顾呢，还是感谢皇上洪福？”老农“俯而笑”，然后将宋祁狠批一顿：“何言之鄙也！子未知农事矣！我每日辛勤劳作，今日之获，全是我的汗水换来，为何要感谢老天爷？我按时纳税，官吏也不能强我所难，我为什么要感谢皇上？吾春秋高，阅天下事多矣，没见过像你这么蠢的。”宋祁被老农骂得悻悻然，也不敢生气。

　　官员庄绰在《鸡肋编》中也记录了一件事：他路过赣州，叫吏卒到附近店铺买些日用品，但店家不肯卖东西给他们，因为吏卒带去的制钱是徽宗朝所铸造。赣州百姓看到徽宗朝制钱，便不客气地说：“这种无道昏君的制钱，我们这里不收。”这不是某一个人的意气用事，而是整个赣州乃至一江一 西的民风。用庄绰的话来说，是“山水风气致然也”。

　　南宋人周密在他的笔记中记述了一件事：严州有个知州，叫方回，为人贪鄙，喜欢给人的诗集作序，然后收点润笔。“有市井小人求诗序者，酬以五钱，必欲得钞入怀，然后漫为数语。市井之人见其语草草，不乐，遂以序还，索钱，几至挥拳，此贪也。”我觉得方回这个人很有意思，毫无半点知州的架子，只要给点钱，就可请他写一篇序。更有意思的是，那个“市井小人”对方大人的序不满意，居然敢掷回去，要方大人退钱，不退钱就揍他。

　　这个方大人，后来寓居杭州旅舍，不小心将邻居的壁土震落了。那邻居也不客气，马上就将方大人告上法庭。当时的临安市民，无论远近，不管强弱，受了官员的委屈就“操盈尺之纸，书平时之愤”，擂登闻鼓状告官长，“视帝阍万里若咫尺”。

　　北宋的汴梁人，也动辄控告官长。京城之民不畏官长，常抓着政府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告。

　　宋哲宗绍圣年间，向太后的娘家向氏想在自家祖坟上修建一间慈云寺。户部尚书蔡京欲巴结皇亲，便圈了一大块地给向氏，要求“四邻田庐”赶快拆迁，让给向氏建寺。被拆迁的人家不服，到开封府告状。开封府法官范正平（范仲淹之孙）作出判决：“所拓（拆迁）皆民业，不可夺。”被拆迁户还不满意，“又挝鼓上诉”，告到登闻鼓院，最后蔡京“坐罚金二十斤”。

　　市井人物这么硬气，士子就更不用说了。宋人笔记《国老谈苑》录有一则故事：“王旦在中书（宰相），祥符末大旱。一日，自中书还第，路由潘氏旗亭，有狂生号王行者在其上，指旦大呼曰：‘百姓困旱，焦劳极矣，相公端受重禄，心得安邪？’遂以所持经掷旦，正中于首。左右擒之，将送京尹，旦遽曰：‘言中吾过，彼何罪哉？’乃命释之。”">

　　一个书生不但敢当路挡住宰相大骂，而且向宰相扔书本表达抗议，而宰相还得承认他骂得有道理。这样的官民关系，之后很少见。

　　宋捷：一个名字改变一代国运
　　作者： 秩名

　　宋太宗登基后，第一个决策就是灭掉北汉。北汉和宋朝是世仇，这个仇恨可以追溯到后周开国时期。 后来北宋取代后周，北汉和宋朝依然是敌国。

　　宋太祖时期，曾给北汉元首去信，说：兄弟，我们两国之间没有冤仇，还是讲和吧。北汉元首冷冷一笑：不可能，别自作多情了。

　　宋太祖无奈，再次写信：既然我们是仇人，你不愿意归降，那就带兵来打啊！我等着，你这么不打不降的，究竟算怎么回事？北汉元首又冷冷一笑，回信说：你以为我傻，打不赢我打啥啊？

　　宋太祖气得直跳脚，北汉不进攻，只有主动去进攻北汉。他领着一支能征善战之师扑过去，一顿乱捶，将北汉军队捶得鼻血长流，跑进晋陽城躲了起来。宋太祖很高兴，围住晋陽算是接近胜利，兄弟们可以放松一下。

　　在当时，宋朝的GDP是世界一流，军队后勤供一应很及时。士兵吃饱喝足，忽然一个个抱着肚子，痛得龇牙咧嘴。估计宋军是吃坏肚子了，吃羊肉喝凉水，大多会这样。无奈，宋太祖乘兴而来，败兴而归，班师回朝。

　　现在，宋太宗登上了皇位，心想，这个难题，还是我来解决吧。

　　可太祖那么牛都铩羽而归，宋军想到这些就双腿发软，怕再次作战失败。宋太宗虽然意志坚定，内心却很忐忑。

　　宋军到了澶州，刚过河，有个穿着绿衣的人在路边高呼万岁，说有事上奏。绿衣在当时是县主簿的衣着。县主簿是从八品，想见皇帝，他还不够资格。于是，护卫们白着眼珠子，大喊着让他滚开。可是，那人铁了心，不见皇帝就不离开。

　　双方吵闹起来，惊动了宋太宗。宋太宗问怎么回事，当听说是个主簿有要事求见，心想，这一定是军国机密，很可能和攻打北汉有关！于是，他喊了声“召见”。很快，主簿屁颠屁颠跑来，一边磕头，一边连呼万岁。

　　宋太宗问：你叫什么名字啊？

　　那人不说话，高高送上手板。那时的手板相当于现在的名片，不过，只有当官的才有。宋太宗接过手板一看，龙颜大悦，马上下令，提升该人为将作监丞。官职是从六品，这家伙一下跳三级，从县里直接调到中央，成为皇帝身边的人。

　　宋太宗还高兴地说：这次出兵必胜！

　　出征的诸臣想，这小子一定献上了什么妙计，才使皇帝龙颜大悦。果然，宋军一路凯歌，攻下晋陽，灭掉了北汉。宋太宗更加高兴，准备乘胜攻辽，拿回被辽国侵占的燕云十六州。谁知，随之而来的，却是有宋以来的一场大败，即高梁河大败。宋军被辽军打得丢盔弃甲，宋太宗也中了一箭，坐驴车逃跑，险些血染沙场。

　　大家气愤不过，询问那位将作监丞究竟出了个什么馊主意。一问之下，才得知那个家伙并没出主意，仅仅凭自己的名字取得了这个官职。

　　他的名字，叫“宋捷”。

　　他之所以求见皇帝，就在于此。而宋太宗之所以提拔他，并断言战则必胜，也在于此。

　　一个人不以才能升官，凭借名字投上司所好，犹如赌一博 ；领导不凭政绩，凭一个名字预言成功，是一种更大的赌一博 。其结果是，宋朝从此对辽国采取守势，不敢再进攻，导致军事上日渐衰微，最终被崛起的金国所灭。宋朝国运，就这样因“宋捷”的名字而改变。

　　唐朝的全民马术热潮：唐明皇亲自参加马球比赛
　　作者： 秩名

　　夜读古书，读到伶官黄幡绰劝谏唐明皇的一段话：

　　大家年纪不为小，圣体又重，倘马力既极，以至颠踬，天下何望！何不看女婿等与诸色人为之？如人对食盘，口眼俱饱，此为乐耳！（《唐语林》卷5）

　　昨天读到这段话时，我眼前一亮，还以为是劝唐明皇不要玩“马震”呢！众所周知，网上曾经爆出一组唐明皇玩马震的镜头，范冰冰饰演的杨贵妃跟黎明饰演的唐明皇在飞奔的马上（注意，是在飞、奔、的、马、上！）翻云覆雨，高潮迭起，端的是技惊四座，艺压群雄，草木为之含情，风云为之变色……">

　　看过了这组镜头，再读这段古文，实在是让人情不自禁地往马震上联想。估摸着唐明皇跟杨贵妃玩马震的壮观场景被伶人黄幡绰撞见了，黄某忠心耿耿，担心皇上会受伤，当时装作没看见，事后苦口婆心地劝道：“大家（唐宋臣民对皇帝的爱称），您年纪不小了，身体也发福了，贵妃那么胖，您也不瘦，俩人加起来三百多斤，再玩出那种高难度动作，马怎么受得了？万一把马累得脱力，一个马失前蹄，您跟贵妃指定受伤。贵妃受伤还是小事儿，万一您龙体受损，全国人民以后靠谁领导去？为了全国人民，您可千万不要再这样了。如果您觉得马震很刺激很好玩，干脆让您的女婿和大臣替您玩好了，您在旁边观看，既能大饱眼福，又保全了龙体，何乐而不为呢？”">

　　对于黄某的劝谏，唐明皇是怎么回答的呢？很干脆，就一句话：“尔言大有理，后当不复为也。”你说得很对，以后我再也不玩马震了。

　　但是结合上下文一瞧，我才知道我理解错了，原来黄幡绰劝谏的根本不是马震，而是马球——唐明皇爱玩马球，那是跟马震一样激烈的对抗性运动，玩起来充满刺激，同时也充满风险，黄某怕他打马球时从马上摔下来，故此才做出上述劝谏。

　　马球现在也有，在美国、法国、英国、阿根廷以及咱们国家的内蒙古，常有专业运动员开展马球比赛。比赛规则并不复杂，两队球员，每队四人，胯下骑马，手中持棍，一边骑马飞奔，一边用球棍击打马球，大家互助合作，传帮带射，努力让马球飞向对方的球门。在传球的过程中，只能间接冲撞，不能直接冲撞，球员都戴着头盔，出人命的概率很低。唐朝的马球比赛略有不同，首先参赛人数不固定，其次不戴头盔，危险系数比现在高多了。

　　唐朝章怀太子墓出土过《马球图》，唐一人笔记《封氏闻见录》中也有对马球比赛的相关描述，图文互证，可知唐朝人打马球也是分成两队，每队或者十人，或者九人，或者四五人，或者超过十人。唐明皇登基前曾经组队跟吐蕃人比赛，吐蕃方面有十名球员下场，唐明皇则只带着虢王李邕、驸马杨慎一交一 、亲信武秀参赛，四个人VS对方十人，比赛照样进行，可见那时候打马球相当随意。

　　现在马球场上有两个球门，唐朝马球场上有时设两个球门，有时则只有一个球门，就安放在球场中间。当时球门极小，其实就是把一块大木板竖着埋在泥地里，埋一半，留一半，木板当中挖一个直径不到半米的圆洞，马球穿过圆洞才能得分。

　　球洞很小，球员人数不固定，再加上每人都不戴头盔，比赛起来自然非常危险。有多危险呢？韩愈用一句话概括：“小者伤面目，大者残形躯。”（《上张仆射第二书》）轻者被马球打在脸上，要么毁容，要么瞎眼；重者从马上倒栽葱摔下来，要么骨折，要么被活活踩死。

　　唐宣宗时金吾将军周宝打马球，“丧一目”（《新唐书》卷86《周宝传》），瞎了一只眼。成德节度使李宝臣的弟弟李宝正跟魏博节度使田承嗣的儿子田维打马球，“马骇，触维死”（《新唐书》卷211《李宝臣传》），李宝正的马受惊，一头把田维撞死了。唐朝末年，大将朱全忠的儿子朱友伦陪着唐昭宗打马球，“坠马死”（《新五代史》卷13），朱友伦不幸摔落在地，直接毙命。记得当年英国王子哈里参加马球比赛，也从马上掉下来过，但只是摔痛了屁股，并没有其他损伤，为啥？他有头盔，安全，而唐朝人没头盔，只好死掉。

　　马球虽然如此危险，唐明皇仍然乐此不疲。不光是他，唐朝皇帝几乎都爱打马球。唐中宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐宣宗、唐僖宗、唐昭宗，都是马球爱好者，其骑术和球技也都不同凡响。《唐语林》描述过唐宣宗的球技：“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手咸服其能。”骑着快马，击打着马球，啪啪啪，啪啪啪，连击几百下，马球一直在空中飞舞，让它往东就往东，让它往西就往西，想落到地上都不可能，控球技术之高令专业球员都叹为观止。

　　唐朝雄奇奔放，国民性与宋元明清大为不同，当时无论贵贱，都喜好剧烈运动，玩起来狂野得很。唐明皇用马球训练御林军，唐僖宗让武将以打马球的得分高低来竞选西川节度使，这些都不足为奇，最令人惊奇的是唐朝书生也痴迷马球。每当到了科举考试放榜的日子，刚刚录取的进士们都会组队去浐水西岸的著名球场月灯阁打几场比赛庆祝庆祝。有一年，新科状元竟然跟武将叫板，要带着榜眼和探花跟骑术最高的军官赛一场马球，结果把军官们赢得服服帖帖，“阁下数千人因之大呼笑，久而方止。”（《唐摭言》卷3）几千名围观者齐声欢呼，喊得惊天动地。

　　唐朝人爱玩的马术运动当然不止马球这一项，还有骑马拔河、骑马跨栏、骑马跳舞、骑马泼水等等项目。骑马拔河是唐明皇发明的，他将其命名为为“拖钩”：把十根缆绳绞在一起，中间挂一只银光闪闪的巨钩，两队选手各十人，每人骑一匹马，用双腿控马，用双手拽绳，旁边有人击鼓助威，马蹄声响成一片，哪一队能把巨钩拉近己方一丈，哪一队胜出。

　　骑马跳舞也是唐明皇发明的。西域供来好马一百匹，唐明皇将其分成两队，训练它们跟着音乐的节奏跳舞，一一完成特定的动作，状如今日奥运马术之“盛装舞步”。唐明皇还曾经骑上一匹最有音乐感的良马，随着鼓声跳到三层大床 之上，在床 上跳起一胡一 旋舞，旋转如飞。有此骑术打底，说不定唐明皇真能跟杨贵妃完成马震而毫发无伤呢！可惜文献里没有明确记载，究竟马震是否真能实现，还有待好事者进行临床 检验。

　　骑马泼水是从西域小国康居传入的民俗表演类节目：每年农历十一月，长安城里的青壮男子骑马出城，上身全裸，下穿皮裤，在马上做出倒立、空翻、金鸡独立等高难度动作，同时让围观者往他们身上泼冷水。

　　骑马跨栏是唐初名将秦琼秦叔宝的最爱。据《太平广记》第435卷记载，秦琼的坐骑名曰“雷驳”，待到月圆之夜，秦琼喝一碗酒，再喂雷驳一碗酒，然后骑着它玩“场地障碍赛”，一跳能跳过三领黑毡。

　　秦琼有一好友程知节，玩起来更加不要命，此公晚年闲极无聊，在两匹宝马的马鞍之上拴一条类似吊床 的软兜子，然后他跃入软兜，悬空而卧，指挥着两匹马同时狂奔……">

　　说到程知节，大家可能陌生，其实他在江湖上还有一个响当当的字号：混世魔王程咬金。

　　林白水以讥讽对联和辛辣时评为慈禧祝寿
　　作者： 秩名

　　2025-08-03，农历甲辰年十月初十，这一天正值慈禧太后的70大寿。为讨得“老佛爷” 慈禧太后的欢心，清廷上下竟然无视列强入侵、国难当头的紧迫形势，大肆糜费民脂民膏隆重操办慈禧太后的70大寿庆典活动。

　　时任上海《警钟日报》主笔林白水，对腐朽没落的清王朝和祸国殃民的慈禧太后的种种所作所为看在眼里，忌恨在心上，并决定利用他所主持的《警钟日报》这一阵地，借题撰文大胆揭露、讥讽和痛批清王朝及慈禧太后的种种腐朽没落。

　　于是，在上海《警钟日报》的显要位置刊出了林白水为慈禧太后祝七十寿辰愤而写下一副对联： “今日幸颐园，明日幸南海，何时再幸古长安，亿兆民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割一交一 趾，六十割台湾，而今又割东三省，四万里封圻日蹙，欣逢万寿祝疆无。”">

　　当时，该报对此联评议称：“冷嘲热骂含讽豪端，亦寿联中之别开生面者也。若令腐儒见之，必咋舌惊走曰：何物狂生，大胆如此。” 一时间，国内各报刊纷纷予以转载，引起读者热议多多。

　　林白水除了在《警钟日报》上刊登“讥讽寿联”之外，还专门撰写发表了题为《万寿无疆》的时评，对于清王朝大肆糜费民脂民膏操办慈禧太后70大寿庆典予以辛辣嘲讽和猛烈抨击，这在当时的国内也是极为罕见的。

　　林白水在题为《万寿无疆》的时评中称：“甲辰十月十日，皇太后万寿至矣。我国之官绅士商，莫不颂太后曰：万寿无疆。各国之使臣，亦莫不呈递其本国君主、总统之书，而祝曰：万寿无疆。记者按：以此四字颂太后，实为确切不移。盖以近事证之，太后五旬万寿，则为甲申，其时法人攻越南，谅山一役，而安南之疆土无。六旬万寿，则为甲午，其时日人攻朝鲜，平壤一败，而台湾之疆土无。以是相继而起者，则德割胶州、俄割旅大、英割威海、法割广州湾。延至今年，七旬之万寿至，而西藏疆土又无。每遇万寿一次，则必失疆土无算。方今，联俄之说已大起矣。倘如，诸卖国贼之奸谋肆行无忌，以作万寿祝嘏之敬礼，则相继而失者，不知是某疆乎？某土乎？呜呼！所谓无疆也者，犹言无疆土也。举国而颂无疆，又有贼臣以为之助，吾恐瓜分之日，即在目前矣。”">

　　林白水的这篇时评针砭时弊，气冲牛斗，可谓脍炙人口；言简意赅，语带双关，不禁拍案叫绝；胆量之大，讥讽入骨，在今天读来也令人敬佩不已。

　　1905年7月，林白水为躲避清廷的政治迫害远去日本，进入东京早稻田大学主修法政，兼修新闻，成为中国留学外国学习 新闻学的第一人。在此期间，林白水与宋教仁、孙中山结识后，加入孙中山领导的光复会。辛亥革命后，回国曾当选国会议员，并被聘为总统府秘书兼直隶省督军署秘书长。

　　从1917年开始，林白水重操旧业，先是与友人合办《公言报》，自任主笔，敢于讲真话、揭露真相，在社会上影响很大。后于1919年在上海创办《平和日刊》，在在北京创办《新社会报》，自任社长和主笔，以白水为笔名，经常发表政论文章，大胆揭露军阀政客的黑幕丑闻，由此使《新社会报》遭到查封，并入狱3个月。林白水出狱后，将《新社会报》改为《社会日报》，继续坚持原有办报方针。

　　1923年10月，林白水的《社会日报》因刊登大胆揭露曹锟贿选总统丑闻的文章，报馆又遭封闭，林白水本人也再次入狱。

　　2025-08-03，《社会日报》登载《官僚之运气》一文，揭露潘复与张宗昌相互勾结、狼狈为奸的丑闻。该文章见报当晚，林白水即在北京遭到军阀张宗昌的逮捕，经一夜 严刑拷打之后，于次日凌晨被杀害于北京天桥。南京国民政府重建后，由国民政府主席林森等人曾资助扶柩回乡安葬。1986年，中华人民共和国民政部追认林白水为革命烈士，林白水之女、美国国防大学教授林慰君捐资在林白水故乡建立纪念堂、纪念碑。

　　林慰君在《我的父亲林白水》中写道：“《警钟日报》中所有的白话文，几乎全是由林白水执笔。此时的林白水以报纸为阵地、以笔墨为武器，坚持直率而有文采、尖锐而有感情的风格，笔耕不辍，成为辛亥革命前夕中国资产阶级民一主 革命阵营中的一员猛将。”在今天，人们纪念一代报人林白水先生，其意义依然重大深远。

　　赤壁之战的大功臣黄盖为何差点冻死在厕所里
　　作者： 秩名

　　黄盖和程普一样，也是三朝元勋，但黄盖不仅是猛将，治理地方也很不错。

　　黄盖少年丧父，日子特别不好，但黄盖有豪情壮志在胸，虽然生活贫困，却不像凡人庸碌，常常背柴之余学习 兵法。

　　佐命孙氏 抚平山越

　　黄盖先跟孙坚，又跟随孙策、孙权，南征北讨，攻城略地，亲冒矢石。山越常有部落不愿归附孙吴，有时候贼寇侵略郡县，就会让黄盖前往。石城县的官吏，特别难管理，黄盖用两个掾史，分管各部门。

　　开始两个掾史尽忠职守，久之，他们以为黄盖不看文书，渐渐不认真做事。黄盖掌握到他们不法证据后，掾史叩头请罪。黄盖说：“以前已告诫过你们，不会鞭笞你们，这不是骗你们的。”于是杀死这两个人。全县官吏震惊恐悼栗。

　　后来黄盖转任春谷、寻陽，前后管理过九个县，全都安定，山越诚心归附。

　　赤壁建功 讨平叛乱

　　208年，曹操南征，黄盖献计：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”周瑜赞同，决定火烧赤壁。

　　一交一 战过程，黄盖为流矢射中，掉入水中，吴军救起时，都认不出是黄盖，放在厕所中。黄盖只得叫一声韩当名字，韩当听出黄盖之一声 ，忍不住垂泪，解下自己衣服给黄盖，黄盖因此活了下来，否则肯定会冻死。

　　赤壁之战，黄盖功不可没

　　武陵蛮夷反乱，黄盖被调为太守，当时郡中只有五百人，自觉难敌。黄盖大开城门，让乱军进了一半时发动攻击，杀死几百人，其余都逃跑，随后收复城池，诛讨敌人首领，赦免归顺的人，郡县清净。

　　黄盖其人，长得很威严，善待士卒，每次征讨，士兵都愿意为他效命；并且黄盖办事果断，从不拖泥带水，因此他死后吴国人都很怀念他，为他画像四时祠祭。

　　高欢和娄昭君为何不待见才貌双全的儿子高淯？
　　作者： 秩名

　　高欢和娄妃所生的六个儿子里，论智慧排名是高澄、高洋、高演、高淯、高湛、高济；论容貌的排名是高淯、高澄、高湛、高演、高济、高洋。高澄和高湛得高欢的喜爱，高演得娄妃的一宠一 爱，高洋不得一宠一 的理由大家都知道也很正常，高济因为年纪太小资质平庸不得喜欢也正常，唯独高淯是个例外。

　　襄城景王淯，神武第八子也。容貌甚美，弱年有器望。元象中，封章武郡公。天保初，封襄城郡王。二年春，薨。齐氏诸王选国臣府佐，多取富商群小、鹰犬少年，唯襄城、广宁、兰陵王等颇引文艺清识之士，当时以此称之。乾明元年二月，赠假黄铖、太师、太尉、录尚书事。无子，诏以常山王演第二子亮嗣。

　　这么看起来，是个才貌双全的好孩子，按理说这样的好孩子是很容易得到大人的欢喜的，可是为啥史官没有记载父母对他的好恶态度？论美貌他胜过高湛，论性格他也胜过高湛，为何高欢喜欢高湛却不喜欢他？难道因为没做皇帝，所以被炮灰了？还是本来就不怎么得一宠一 ，被大家当成空气了？

　　有些母亲在遭遇难产生下孩子之后，就会讨厌这个孩子，最著名的就是郑庄公寤生的例子。娄妃生高淯的时候因为是生龙凤胎难产，差点送命，也许她也和武姜夫人一样，因为这个而讨厌险些害死她的孩子？

　　历经九死一生才得到才保住的孩子，按理说应该更珍惜，生怕他受到一点点伤害才对啊，而且做父母的应该说对年幼体弱的孩子更加怜惜，给予更多的呵护和疼爱才对啊。难道说高欢和娄妃都是一胡一 人的思维方式和习惯，喜欢身体强壮性情悍勇的孩子，讨厌体弱多病恐怕长大不大的孩子？

　　努尔哈赤就是这样的态度，身体强壮性情悍勇的多铎深得努尔哈赤一宠一 爱，才八岁就给当旗主；而体弱多病性情内敛的多尔衮就被努尔哈赤当做空气，连个爵位都没有，混得非常差。不排除高欢夫妇也是这样的好恶，所以高淯被炮灰掉了。

　　换种方式讲西汉：吕雉为何要拉谋圣张良
　　作者： 秩名

　　吕雉要拉的那个人，就是谋圣张良。此时的张良已经是赋闲在家，无奈的是，我不问世事，世事偏来问我。

　　吕雉派了自己的哥哥吕泽前来，吕泽跟张良也是老熟人了，毕竟都是刘邦集一团一 里元老中的元老，平时免不了很多一交一 际。吕泽和吕雉都知道张良托病引退为的就是远离政治，所以好好劝估计是劝不听，吕氏一家准备强行让张良站队。

　　吕泽见了张良就说道：“您一直是皇上的谋臣，现在皇上准备换太子，您怎么能躺高了枕头睡大觉啊？”">

　　张良一听，你都说我是皇上的谋臣了，现在皇上想立的不是你外甥，我没帮皇上出谋划策就不错了，你还过来埋怨我。于是回答说：“当初皇上多次处在危机中，所以采用我的计策。现在天下安定了，皇上是因为个人喜好才要换太子，这些是皇上家事，即使有一百个跟我一样重要的谋臣去劝也没有用啊。”这点张良就很聪明，在一个不是非常自信的皇帝手下做事，自己还又十分出众的情况下。甭管太子是不是国本，只要是牵扯到皇帝家事的，就明白自己不应该管。比如后来的岳飞，他的死有一个重要原因就是太过关注皇帝的立嗣问题。一个员工就是老板请来帮自己打工创业的，如果员工还要干涉老板包一养 几个大学生，遗产怎么分，那就会让老板很恶心。

　　吕泽一看，果然不出所料，来软的就是不行，于是强硬的说：“不管怎么样，你都要出个注意。”">

　　在史书上，描写吕泽见张良都用到了“劫”和“强”两个字。“强”自然就不用说了，在这里就是强迫之意。而“劫”字有四个意思，其中两个都可以适用在这里，一个是“劫持”，一个是“胁迫”。当然了，吕氏一家是来求人家张良出主意，肯定不会做的太过，但是软禁或者耍赖就很有可能了。总之吕泽对张良是十分强硬，你张良说什么也要给我那外甥出主意保住太子之位，不然我就不走了，跟你耗在着这。

　　张良也没办法，可又实在不想参与到政治斗争中，尤其是这种皇嗣之争，最是敏感。太子争夺战，一旦被拉下水，就再也出不来了。可是吕泽现在又跟块狗皮膏药一样粘着自己，何况吕泽也是个很有水平的人，不给他个对太子有实质性帮助的献策他吕泽也不会走的。于是张良想了个办法，准备找几个名声很大的人去辅佐太子。这样一来，以后太子有什么问题也就不会来找自己了。二来，就算刘如意最后赢得了太子之位，也不会把自己当成太一子一党一 来不利于自己。张良的想法就是，不求有功，但求无过。

　　张良对吕泽说：“这件事不是动动嘴就能解决的。如今有四个人，是皇上一直想任用可人家却不甩他的。这四个人年纪很大了，觉得皇上不懂尊重别人，所以躲在深山里不肯出仕。不过皇上很敬重他们，如果您能不吝惜金玉璧帛，再让太子写一封信，言辞谦恭有礼，并预备车辆，派口才很好的说客前去恳请，他们应该会来。来了之后把他们当做贵客，让他们时常跟着太子入朝，让皇上看到这四个想请都请不来的人，一定会很惊讶并询问他们。这对太子有极大的帮助。”">

　　吕泽听了听，这办法还算靠谱。就问了张良是哪四个人这么有能量？张良告诉吕泽：“这四人便是‘商山四皓’。”">

　　说说这四个在商山隐居的老头，相传这四人分别叫绮里季，夏黄公，甪里先生，东园公。在后来不少文人雅士都为四皓题诗来表达仰慕之情，如唐代的李白、白居易等人。能被张良推荐、被刘邦崇拜的，那说明他们四人在当时的确是非常有名，且受人尊崇。不过在我个人看来，“天子呼来不上船”未必都是淡泊名利，反而这些人里不乏沽名钓誉之辈。比如西晋的“金谷二十四友”，虽然这里面有品行高洁、富有文采之人，却也有“劫掠商贾”的石崇，“偷香窃玉”的贾谧。不过话说回来，沽名钓誉这种事，首先自身还是要有一定的能力的，否则想钓也钓不住，一下子就被人识破了。

　　这商山四皓既没有干过什么惊天动地的大事，也没有桃李三千。在通讯设备极其不发达的时代，四个隐居在深山的老头居然能名满天下，这实在是有些诧异。如果真是想隐居不出仕的人，又怎么会把自己在哪隐居都宣传的世人皆知。像当年知道鬼谷子隐居云梦山，也是因为出了几个厉害的徒弟。当然，大家可能会说那是因为这商山四皓真是太有名了，大家都去争相求教所以如此。可从张良对吕泽的对话中又发现，张良让吕家去请四皓，重点提醒了两点，一个是谦卑恭敬，一个是不吝钱财。这四位老爷子肯定是有点气节的人，不然也不至于皇帝招都招不来，所以谦卑恭敬是有必要的。可不吝钱财这件事……这四个人不是隐居深山不问世事吗？真心想隐居世外，还会那么看重钱财？所以，这四个老头虽不是大俗之人，却也并非大雅之士。至于能力，从后来刘邦让刘盈去平叛，商山四皓合力想出来的办法，并不见得多高明，也不是一等一的帝师，这个以后再说。

　　现在，吕泽照着张良的指示教给了刘盈怎么去拉拢商山四皓，刘盈写了一封言辞极为诚恳谦卑的书信，并准备了十分丰厚的礼品找人去迎请四皓，果然没多久商山四皓就被请来了。四个白一胡一 子老头，甭管能力怎么样，起码一看就是道骨仙风，这让吕氏一家都安心了不少。

　　吕后这边为刘盈跑前跑后，刘邦那边也没闲着。刘邦也发现了刘如意这边除了自己支持外，没有什么有份量的大臣支持，所以刘邦也很苦恼，天天唉声叹气。这时候，有个年轻人揣摩出了刘邦的心思，这个人是御史赵尧。既然揣测出了皇帝的心意，那就是为自己开辟了一条加官进爵的路，所以赵尧就去主动找了刘邦谈心。

　　赵尧人虽然年轻，但是非常有才，周昌是御史大夫，是所有御史的头儿。周昌有个朋友，叫赵人方，他就跟周昌说：“你手下那个赵尧，不是一般人，你要好好重用他。”结果周昌就很无所谓的样子，笑着说：“那小子那么年轻，就是个刀笔小吏，不至于这么重视他。”">

　　结果是周昌这话让赵尧知道了，赵尧就记恨在心了，天天想着怎么报复把周昌给挤走。

　　现在赵尧见了刘邦，就问道：“皇上近来心情不佳，可是因为赵王年少，戚夫人又与吕后不和，担心您万岁之后赵王不能自保？”">

　　这刘邦倒也是开明，换作后来的朝代，有几个敢当着皇帝的面说“皇帝万岁之后”？刘邦叹了口气说：“是啊，我很担心，也不知道该怎么办。”">

　　赵尧说：“这好办啊，陛下只要为赵王（刘如意）安排一个强硬的相国，并且是吕后、太子和群臣都敬畏的人就可以了。”">

　　刘邦点了点头，回答说：“我也是这么想的，可是没有想出合适的人选啊。”">

　　赵尧笑了笑，说：“御史大夫周昌，其人坚强正直，从吕后、太子到群臣，没有不怕他的。全朝臣上下，只有他合适。”">

　　刘邦想了想，还真是。虽然周昌是支持太子的，可说到既有有威望，又有能力，还要刚正不阿，除了周昌也没有别的合适的人了。这样一来太子失去一个强大的后盾，赵王刘如意倒是得到了一个有力的支持。于是刘邦就决定把周昌改封为赵国国相，然后又觉得赵尧这小子很懂自己心意，便让赵尧顶替了周昌的位置封为御史大夫。

　　周昌临走前哭的稀里哗啦，上气不接下气地哭问刘邦：“臣从一开始就追随陛下，陛下为什么要单单把我抛弃诸侯国去呢？”">

　　刘邦也很难过这个忠心耿耿跟了自己那么多年的人要离开了，便安抚周昌说：“我也知道这是贬了你的官。可是我心里担心赵王，想来想去除了你没有人可以担此重任。你也不要推辞了，就勉强自己前去赴任吧！”">

　　周昌也没办法，事到临头，皇帝心意已决，自己说啥都没用了。而且这虽然是贬官却也说明了皇帝对自己的信任，只好打起精神来赴任赵国国相。

　　所以说，不轻视别人就是对自己的负责，周昌虽然是因为小人而被贬官，可说到底也是因为自己轻视别人在先，正直归正直，也要懂得尊重别人才行。

　　至此，太子这边得到了四个名满天下的老头助阵，而赵王刘如意也从太子方抢到了一位强而有力的大臣。不过太子之争一直到刘邦驾崩前的最后一年，所以也不急着一口气讲完。

　　先休息一下，了解完了刘邦一朝太子之争的大概，我们来说点震撼的。

　　此时，萧何在长安监修的未央宫兴建完毕，并在秦朝的兴乐宫基础上修建了长乐宫。

　　汉朝有三大宫，未央宫、长乐宫、建章宫，未央宫和长乐宫是萧何所督建的，而建章宫则是后来的汉武帝刘彻时所建。其建筑形式都是继承了战国时期用夯土和木结合的“高台建筑”。

　　古代皇宫的选址通常看的是两点，一个是位置，一个是高度，要么处在城市的最北端，与北极星相应；要么处在城市的最高处，彰显天子的至高无上。当时还没有董仲舒的“天人感应”，未央宫便选址在了长安地势最高的西南方龙首原上，位于长乐宫之西，所以也称未央宫和长乐宫为“西宫”、“东宫”。

　　中国的宫殿建设通常都是建筑群，各种建筑分别负责不同的功能。未央宫和长乐宫在当时是仅次于长城的伟大建筑，绝对的雄伟壮丽。到底有多宏大？我说数字各位可能没有感觉，那就来做一下对比。未央宫的面积约为明清紫禁城也就是当今故宫的6倍，唐朝大明宫的1.3倍。而长乐宫更大，约为紫禁城的8倍，大明宫的1.7倍。而比长乐宫和未央宫小了好几倍的故宫就已经是当今世界上最大的宫殿建筑群，那么就可以想象一下未央宫和长乐宫有多震撼了。虽然长乐宫相对短命一些，但未央宫足足存在了一千多年，后来无数皇帝在汉未央宫的基础上做过修建，直到唐末朱一温一 一把火烧了长安，未央宫也随着长安这座历史名城一损俱损，再无辉煌。

　　据野史《西京杂记》记载，未央宫周长二十二里，街道总长七十里。开车你都要开上好一会儿，更别说走路。不过野史毕竟是野史，据现代考察长乐宫周长也就二十一里多，所以未央宫并没有二十二里那么长，但也不会相差甚远。

　　两宫的建设不但宏伟还科学，下水道、通风口也合理地安排在其中。宏伟科学之余更是华丽，据说门前有铜铺首，房屋的椽子上都敷着金箔，前殿所用木材皆是木兰木和杏木搭建，奢侈至极。

　　总而言之，所有描述建筑的赞词都可以用在未央宫和长乐宫上。史书上描写了这么一段故事，就是刘邦见到未央宫后的表现。

　　刘邦看到未央宫后，简直惊呆了，这是天宫吗？看着自己这么华丽的新家，刘邦倒是没有开心，反而有些动怒，对萧何说：“天下动乱，征战了这么多年，成败还未可知，为什么要把宫殿修的这么华丽呢？”其实当时天下已经平定，韩王信的残部也被清扫了，诸侯都畏惧刘邦不敢有任何过分的动作。可是刘邦知道，就算诸侯王肯安分守己，自己也不会放过他们，接下来的日子，还有许多仗要打，否则刘汉一江一 山也难以长久。而且刘邦这句话的还有一层意思，天下打了这么多年仗，民不聊生，现在是应当休养民生、黜奢崇俭的时候，自己应该为天下做个好的表率。

　　而萧何回答说：“正因为天下还没有安定，所以才把宫殿建的这么好。再说，天子四海为家，宫殿不壮丽就难以树立天子的威严，何况咱也不能让后世比咱好啊。”">

　　虽说刘邦一介布衣出身，但秦宫的辉煌刘邦也还是见过的，所以刘邦对未央宫的惊叹并非是因为没见识。从刘邦的表现就足以说明，未央宫修建的的确很棒。可以说，未央宫和长乐宫是建筑中的艺术品。当然，这艺术的背后，是无数平民辛苦。

　　不过要说未央宫，就离不开长安城。

　　摘录班固的《西都赋》一段话：“肇自高而终平，世增饰以崇丽。历十二之延祚，故穷泰而极侈。建金城而万雉，呀周池而成渊。披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。”萧何用了多年的时间，动用十四万人力，修建了周长五十里的长安城，在当时来说，绝对是世界之最，比当时的罗马城大三倍。下水系统完善，门道下都有砖劵下水道。整个长安城一共有十二座城门，有八条主要街道，可容十二架马车并排前行。另外长安城有一百六十多个街坊，九个繁华区域。长安城自从汉高祖开始，就不停地在改良增建，越修越壮丽宏伟。

　　当时的汉朝虽然对平民实行轻徭薄税的宽大政策，但并不代表平民有了地位上的提升，加之当时全国无数的豪族都迁至关中地区，长安城里不乏豪门大族，所以长安城也可谓是富人的天堂，穷人的地狱。整个长安城皇家宫殿和贵族府宅就占了全城的2/3，平民居住区只有长安的东北。贵族们的府邸皆是“柱壁雕镂，加以铜漆，窗户皆有绮疏青琐。”可平民百姓们却都居住在十分简陋的房子中。

　　其实在未央宫和长安建成后，刘邦也很开心。有谁不希望自己的家是最华丽，最雄伟，最独一无二的？看着堪比秦宫的未央宫，远超秦时咸陽的长安城，刘邦实实在在地品尝到了完成梦想是怎样的味道。这不是梦，这一切都是真实的，自己的不放弃，自己的努力，换来了这座大房子。不，岂止是一座大房子呢？

　　如此豪华的家，刘邦必然要跟大家显摆一下。于是刘邦在未央宫前殿大宴群臣诸侯和皇亲国戚。殿堂之上其乐融融，刘邦平时东征西伐、日理万机，也难得有如此放松的时候。宴会上，刘邦捧着玉杯，给刘太公敬酒，笑问刘太公说：“当初您老说我没有能力，没有能依仗的本事，不会经营产业，也比不上我哥刘仲勤奋努力。可现在我的产业和刘仲比，谁的更多呢？”群臣听罢都哈哈大笑，直呼万岁。

　　看到这可能大家觉得刘邦太不敞亮了，得了势连自己老爹都损。其实不是，刘邦和他老爹的关系好着呢，再加上刘邦本来就是个豁达的人，跟自己老爹开开玩笑不算什么。至于当年项羽说要烹了刘太公，刘邦那可恶的回答其实也是无奈之举。刘邦和刘太公的父子关系就是典型的儿子孝顺，老爹开明。

　　正史和野史里分别记载了刘氏父子之间的两件事情，足以说明父亲的开明和儿子的孝顺。

　　先说正史里记载的，刘邦当了皇帝后，依然是每五天就去拜见一次自己的父亲，并且是按照普通人家父子之间的礼节。结果刘太公府上的管家看了就劝开刘太公了，意思是“你这样哪行啊，天上不会有两个太陽，地上不能有两个君主。当今皇帝在家虽然是你的儿子，可在外是万民之主。太公您在家虽然是父亲，可在外也是皇帝的臣子罢了，怎么能让万民之主拜见他的臣子呢？这样做，皇帝哪还有威严。”">

　　刘太公一听家令说的，觉得很有道理，父亲的面子可以不要，但是一定要让儿子有威严，再怎么说也不能让自己儿子难做。在之后刘邦去拜见刘太公的时候，刘太公见了自己儿子就像臣下一样，为了表示尊敬不背朝刘邦，见了刘邦都是倒退着走。开始刘邦一看自己老爹这样，也是吓了一跳，赶紧下车搀扶刘太公，不解地问道：“老爹你这是干啥啊？”刘太公就告诉了刘邦，家令对自己说的话，又说：“皇帝是万民之主，怎么能因为我而乱了天下规矩呢！”">

　　虽然故事细述不多，但刘邦对父亲的尊敬是很明显的。而刘太公的开明也是无疑的。

　　再来说说野史的故事，还是出自那本刘歆的《西京杂记》，虽不敢说故事百分百的真实性，但在西汉野史中《西京杂记》的真实性还是比较高的，比如“金屋藏娇”、“卓文君和司马相如私奔”等人们耳熟能详的故事都是出自这里，这本书起码不会像后来的野史那样异想天开地编。所以就算故事是编的，也能捉风捕影到父子两人的关系。

　　据说长安建成后，刘太公身为太上皇便久居深宫。一天刘邦去探望刘太公的时候，发现自己老爹闷闷不乐，于是刘邦就偷偷地问了问刘太公身边的随从，说我爸他这是怎么了？咋这么不开心？随从们就告诉刘邦说，老爷子以前一交一 的都是市井之人，平时以斗鸡和蹴鞠为乐，现在要啥没啥，所以不开心。高祖一听，明白了，老爷子这是太闷了，憋着了。哪能把鹰放笼子里养啊。

　　刘邦想了想，肯定是不可能把刘太公送回新丰啊，一个是不安全，再一个是老爷子年纪那么大了，万一生个病，离自己那么远哪行啊？于是刘邦决定，将新丰的人全部迁到长安城边，重新照着新丰的楼房街道建一个新的新丰！而这个新的新丰，就位于今天西安临潼区。而西安的临潼区，也的确有个新丰街道。并且在正史中也的确记载在刘太公死后刘邦将郦邑改名为新丰，所以这件事应该是真实的。

　　没多久，新的新丰就建好了，从楼房到街道全都和旧新丰一模一样，连鸡鸭都能找着自己的窝，可见还原度有多高。刘太公一看，全是老乡老环境，那叫一个开心。刘邦还找了一群无所事事的老乡整天陪刘太公斗鸡蹴鞠，刘太公的心情也就好了起来。

　　从这两件事，大家应该能明白父子间有多好了吧？简直就是父子关系的模范。

　　这样的日子，对刘太公和刘邦来说都是美好的。刘太公过上自己想要的生活，刘邦也有了难得的和平时期。不过美好的时光总是短暂的，仅一年过后，刘太公便离世而去。在那个平均寿命低下的年代，刘太公能活到那个年纪已经非常不易。虽然正史没有记载过刘太公的生年，但其去世时刘邦已经59岁了，以古代的结婚年龄，恐怕刘太公最少活了75岁。

　　仅一个月后，统领赵、代两地士兵抵御匈一奴一和韩王信的赵国国相陈豨叛乱。刘邦休息了一年多，又该继续工作了。

　　说起陈豨，也不知道是什么时候加入了刘邦，陈豨加入了刘邦的起义军后并没有被重用。开始被派到韩信帐下做事，韩信就很喜欢他，受到了韩信极大地信任。后来回归刘邦手下刘邦也很信任且倚重他。能让韩信和刘邦都这么喜欢的人，足以见得陈豨是个能力超凡且人品还很不错的人。

　　刘邦败给冒顿之后，封了他哥刘仲为代王抵御匈一奴一，但他哥只会种地不会打仗，见了匈一奴一撒腿就跑。刘邦觉得抵御匈一奴一还是要找个敢打敢拼并且有能力的将领才靠谱，看了一圈，刘邦就觉得陈豨最合适。于是刘邦加封陈豨为侯，巨鹿郡守，并且命其以赵、代两国相国的身份抵御匈一奴一。能被刘邦授予两国兵权，说明刘邦真的是把陈豨当做心腹了。用韩信的话讲，陈豨掌管了天下的精兵，当时没几个人能获得刘邦这样的信任。可惜的是刘邦虽然能知人善用，却没有用人不疑的气魄。这一点韩信非常了解。

　　在陈豨赴任之前，特意来看了看自己的老上司淮陰侯韩信。韩信看着自己的老下属对自己还有这么一番心意，也很是感动，便拉着陈豨的手悄悄地找了个没人的地方……陈豨也是一惊，然后就看到韩信用那哀怨的眼神望了望自己，又仰天长叹了一声。韩信说：“你愿意听听我的心里话吗？我有些话憋在心里想对你说。”">

　　这一下可把陈豨吓住了。陈豨心里暗自猜测了一下，然后一咬牙，回答道：“一切都听将军的！”">

　　韩信听完这句话，立马转过头来对陈豨说：“你所管辖的地方，是天下精兵聚集的地方。而你，则是陛下信任的臣子。如果有人要告发你谋反，陛下一定不会相信；可如果再有人说你谋反，那陛下就会怀疑了；假如还有人说，那陛下一定会亲自率兵前去围剿。到时候我作为你在京城的内应，天下就可得了。”长期积累太多的委屈和不甘，或许真的松动了韩信对刘邦的忠诚。作为一个打下了半壁一江一 山的开国功臣，如今却被当作笼中鸟。现在刘邦在韩信心里就犹如那个让韩信蹭饭的亭长，韩信没为那个亭长做过什么，尚要羞辱一番。韩信为刘邦做的可是平定天下，所以更不用说韩信心里的愤怒了。

　　虽然刘邦和韩信两个人都对陈豨给予了无限的信任，可陈豨的心里却更信任这个在战场上用兵如神的韩信。这是不少人的通病，看一个人在某方面的能力特别出众时，就错觉这个人不管做什么都值得信任。将一个单方面能力是100分其他能力是10分的人和平均能力是80分的人作比较时，往往会因为那单方面的突出而误以为前者比后者更可靠，现在韩信就是前者，刘邦是后者。要知道，谋反这种事，军事能力并不是最重要的，更需要的是政治智商。很不巧的是，虽说韩信的政治智商没有10分那么低，却也并不高。

　　韩信猜对了一半，没有人直接告诉刘邦陈豨要谋反，但有人让刘邦警惕陈豨了。

　　事情是这样的，秦汉的时候，稍微有点权势的人都喜欢养宾客。养宾客既有利于自己的名望，又可以让他们为自己做事，反正有钱花不完，就拿钱来养些宾客幕僚。像卫青那种不喜欢养宾客的在秦汉几乎没有。这个陈豨在成为了赵、代两地的军事统帅后，就召集了宾客无数。

　　有一次，陈豨休假回家，路过赵国邯郸，恰好被赵国国相周昌看着了，周昌一看陈豨的阵势，惊得下巴都快掉下来了。陈豨随行的宾客就坐了一千多辆车子，就是诸侯王都没有这阵势，陈豨的宾客们把整个邯郸的馆舍都住满了。然后再看陈豨待人接物，简直是满分没得挑剔，对人是谦卑恭敬，屈己待人。周昌也是阅人无数，就觉得这陈豨绝对不是个一般人啊，万一有一天反了，那绝对是刘邦的心腹大患。想想周昌对刘邦那多忠诚，所以立马就进京朝见。

　　见到了刘邦之后的周昌，就把自己见到的情况跟刘邦说了。讲了陈豨的宾客是怎么的多，待人是怎样的谦恭有礼，又告诫刘邦，陈豨自己在外面手握重兵多年，恐怕以后会有变故。

　　刘邦自然对周昌的话是深信不疑，可刘邦对陈豨也是非常信任，而且现在又用得着陈豨。刘邦觉得陈豨不会做出对不起自己的事情，不过也的确不能再放任陈豨的势力再这么大下去，否则日子久了，陈豨在赵、代两地根基太深，便会尾大不掉。所以，刘邦准备剪除些陈豨的宾客，给陈豨点警告，但是不动陈豨。

　　在汉朝，贪一污受贿这种事虽然是犯罪，可说到底根本就不叫事，中央政府都公开的卖官鬻爵，比如汉文帝时的名臣张释之，就是通过捐纳买的官。这就类似于今天官方的赌一博 叫福彩，民间的赌一博 叫犯罪。当时当官的有很多人，不是像张释之那种有钱人想名留青史，就是有权人想发财致富。而且当时阶级分明，地主阶级偶尔压榨下平民一奴一隶也不是什么大事。所以这些钱财上违法乱纪的事政府也就是睁一只眼闭一只眼，实在太过分或者上级想弄你的时候才会拿这些借口来摆平你。

　　现在，刘邦就用这个借口去派人检查陈豨的宾客们有没有来路不正的钱财，结果自然是一查一个准，违法乱纪的人一查一批。陈豨作为宾客们的主子，那自然也要牵扯其中，这一下可把陈豨吓到了。其实刘邦本来就是想吓唬吓唬陈豨，让他收敛点，可陈豨一想起临赴任前韩信对自己说的话，再加上叛逃匈一奴一的韩王信没事就派王黄和曼丘臣来忽悠陈豨，所以现在陈豨就觉得皇帝这是要对自己下手了。恰好此时刘太公去世，刘邦召集在外的群臣一起回来追悼太上皇。陈豨怕自己一去就回不来了，于是就一边派人告诉刘邦自己有病不能回京，一边派亲信去联系王黄和曼丘臣。这就像本来两人只想聊聊天，结果最后却开了房。本来刘邦没想把陈豨怎么样，结果却把陈豨逼反了。

　　九月，陈豨与王黄等人一同反叛，并自立为代王。刘邦听说消息后，勃然大怒，再一次御驾亲征，并派人让各诸侯国出兵，协同自己作战。

　　刘邦到了赵国后，先是发布了一道诏令，所有跟着陈豨谋反的官员，全部赦免。刘邦带着军队一路来到了邯郸，到了之后刘邦开心了。因为邯郸外有一条漳水河，两军一交一 战如果中间隔着一条河，那只要防守方不是太软，进攻方就很难打过河。可如今陈豨并没有派部队驻扎在河边，而是龟缩到了邯郸城里，刘邦就笑着说：“陈豨不在南边据守漳水，而是北守邯郸，可见他不会有什么大作为。”">

　　周昌作为赵国国相，便跟着刘邦一起来平定赵、代之地。周昌上奏刘邦说：“常山有二十五城，其中二十个城失守，应该将常山的郡守和郡尉斩首示众。”刘邦反问：“那他们都投降了吗？”周昌回答说：“没有投降。”刘邦点了点头，“那就是他们力量不够的原因。”然后赦免了他们。

　　刘邦觉得只用中央军队跟陈豨部队打有点难，就问周昌赵国还有没有能带兵打仗的人了。周昌回答说：“有啊。”然后带了四个毛头小子。刘邦可看傻眼了，找这么几个年轻人，都打过仗见过血没有？然后破口大骂：“你们这些小子也能领兵打仗？”这四个年轻人也是第一次见皇上，一看皇上火了吓得赶紧趴在地上不敢出声。

　　刘邦想了想，看来平叛陈豨光来硬的是不行了，还要用点怀柔政策。然后将这四个毛头小子每人封了一千户食邑，任命为将。

　　刘邦身边的人就看不懂了，纷纷说：“有不少跟着您东征西讨，入蜀反秦，又一起征伐西楚，一群人有功却没有封赏，现在这几个人没有功劳为什么反而被封赏了？”刘邦回答说：“这你们就不懂了吧，如今陈豨反叛，邯郸以北都被他占领，我紧急征告各地派兵响应，但至今都没有援军到达，现在能用的也只有目前在邯郸这一支军队而已。所以我何必要吝惜四千户，不用它来鼓励赵地的年轻人来一起平叛呢？”然后又派人带着重金去招降陈豨的部将，陈豨手下有很多人也没想跟着陈豨反叛，毕竟陈豨出师无名，挂着叛贼的名声实在让底下这群人很有心理压力。现在刘邦不但不降罪，还出重金招降，自然是纷纷归顺了中央。

　　当年刘邦西入秦关，范陽久攻不下，便是听了蒯通的建议厚待范陽令，让周围的城市不战而降，使刘邦先于项羽进咸陽。后来刘邦尝到了甜头，就常用此策，屡试不爽。

　　刘邦这一边派人去招降，一边在邯郸等着各路援军到达。然后又出千金悬赏王黄和曼丘臣等人的项上人头。而陈豨这边则分派多路部队据守在各个重要城池，王黄守曲逆城，张春东渡黄河击聊城，大将侯敞再代地游击騷扰汉军。

　　到了汉十一年，两方的援军都到达了，到了不得不打的时刻。刘邦这边把陈豨手下能招降的都被招降了，燕王卢绾率军从东北方向攻打代地，汉将郭蒙协同齐地部队抵御东进聊城的张春部队，在垓下之战作为后军的柴将军柴武进攻前来支援陈豨的韩王信和匈一奴一部队，而太尉周勃则率军攻打太原和代郡，刘邦则亲自前往东垣攻打陈豨部将赵利。

　　经过刘邦长时间的怀柔加收买政策，导致了陈豨各路部队军心不稳，一打起来就各路失利。汉将张蒙和齐国部队，先后击败了游击部队侯敞和驻守在曲逆的王黄部队，并击杀了两军的主将。结果这一打就打出了激情，又东归聊城打败了张春的部队，斩首一万多叛军。都说齐人不善战，结果这一打起来，战功最多。然后就是周勃部队，一路破了太原和代郡，打到马邑，马邑不降就直接扫平了马邑。卢绾那边因为偷偷放了水，所以没有什么战功。至于卢绾为什么放水，这个以后再告诉大家。而柴将军那边，简直凶残。

　　这几路大军里，最值得庆贺的就是柴将军的这一路军队。因为柴将军这支部队直接击杀了反叛多年的韩王信。柴将军先给韩王信写了封信，希望韩王信能主动归降，信里是这样写的：“皇帝陛下宽厚仁爱，尽管有些诸侯背叛国家，但他们再度归顺陛下的时候，都会恢复他们原有的爵位称号，也不会诛杀他们。这些都是大王您也知道的，现在您是因为战败才投降匈一奴一，并无大罪，您应该赶快放下武器前来归顺啊。”">

　　韩王信看到柴将军的来信后，也回了一封，“皇帝把我从平民小巷中提拔上来，使我南面称王，这对我来说是万分荣幸。在荥陽保卫战中，我不能以死效忠被项羽关押是一罪；匈一奴一进攻马邑，我不能坚守城池反而开城投降是二罪；现在为敌人带兵和将军争战，争这旦夕的活头，是三罪。文种、范蠡没有一条罪状，但在成功之后，一个被杀一个逃亡。现在我对皇帝犯下了三条罪状，还想在这世界上苟活，就会像伍子胥在吴国被杀一样。现在我逃命于山谷间，每日向蛮夷讨生活，我的思归之心就像残疾人想站立，盲人不忘睁眼一样，但是形势不允许我回归。”这封信说的倒是很客气，把自己的罪状的列的明明白白，可信中却引用了伍子胥和文种范蠡三人，隐约透着一丝对刘邦的埋怨，似乎看透了刘邦要清除异性王的意思。

　　柴将军这边收到韩王信的信一看，琢磨了一下，不像是假装傲娇，应该是真谈不拢只能打了。于是立刻下令全军向韩王信进攻。也不知道是韩王信跟手下的匈一奴一人一交一 流有问题还是柴将军实在太厉害，两军一一交一 战就将韩王信所在的参合城就被攻破，直接斩杀了韩王信并屠城。

　　可以说汉军这几路除了燕王卢绾故意放水之外，几路都顺顺利利。哦，不对，还有刘邦自己被堵在了东垣。

　　朱元璋血洗湖南浏阳的历史真相
　　作者： 秩名

　　湖南浏陽有很多关于明代开国皇帝朱元璋的传说和遗迹，有传其曾在金刚石霜寺当过和尚的，有说其在大围山斩断龙脉的，还有人说金刚太子湖是以其太子驾临而得名的（另一说为唐僖宗太子）。总之，众说纷纭，不论真假，皆成典故，皆成名胜，且笑而品之。然近闻老朱血洗浏陽者，顿觉此事可大可小，有必要弄个明白。

　　关于朱元璋血洗浏陽有多个版本：一是朱元璋为了报复浏陽人支持陈有谅，下令血洗浏陽。二是刘伯一温一 看天象说浏陽三百年后将要出天子，。朱元璋为保其万世一江一 山，遂开杀戒，诛灭全城；三是传说当年老朱在浏陽行乞，由于偷了人的红薯，被人暴打，发誓当皇帝血洗浏陽；四是传说朱元璋当皇帝后，他的各派系纷纷前往南京向他庆贺。他疲于应付，因而下令各路人马要按顺序依次进京。当他听说有队人马到长沙时，便下令“歇息三天”，不料被误传为“血洗三天”（另一说为“街杀”误传为“皆杀”）。

　　种种传言看似逼真，然而仔细分析，却不难发现其中漏洞。首先，如果说朱元璋因为浏陽人支持过陈友谅就杀掉全县百姓，那么一江一 西人命运似乎会更惨，因为朱元璋跟陈友谅鏖战鄱陽湖时，陈友谅得到当地人的大力支持。事实上，朱元璋称帝以后，虽然打击报复过一江一 西人，不过报复的方法，不是大开杀戒，而是加征赋税，使得一江一 西百姓纷纷逃离，涌入邻近的湖广一代，不仅是浏陽，整个湖广都有大量一江一 西人定居，成了“一江一 西填湖广”移民史的一部分。浏陽亦是如此。史载浏陽正常年份征粮四万石，朱元璋即位后将征粮数额增加一倍达到八万石。

　　其次，因为风水问题而杀光全城更是荒唐，似乎只有在戏剧中才能看到；至于朱元璋行乞时在浏陽遭侮辱而发誓杀光浏陽人，似乎夸大了朱元璋的暴虐和狭隘，想他行乞多年，受辱怕也不是只有一次，更何况因为被人打，就杀光整个县，也太不可思议了。至于误传旨意而开杀戒，恐怕是后人“善意”的猜测：赶着登基的皇帝下这样的命令本来就有悖常理，他的部下就算没有脑子，也得想想当年常遇春杀降的后果。既然没有足够的证据证明老朱下令血洗，也就只能将“有意”说成“无意”吧。

　　由此看来，所谓纯属传说，不但缺乏可靠文献资料的佐证，就连传说本身也版本众多，经不起推敲。

　　那么朱元璋血洗浏陽之说为何流传甚广呢？这恐怕跟世人凡事寻根究底有关，不但要知其然，还要知其所以然。也就是说，“朱元璋血洗浏陽”不过是人们给既定的事实找的一个原因而已。这个既定的事实就是土著浏陽人所剩无几，当代浏陽人是一江一 西、广东等地移民组成以及浏陽“十里不同音”、浏陽方言与湖南其他地区方言的巨大差异。这些足以引起人们的好奇心。

　　都是方言惹的祸？

　　方言还真是个奇妙的东西，它不仅能反映出一方人的性格，还能帮助人们追根溯源，辨别亲疏。

　　湖南人谁不知道“一江一 西老表”？一提到一江一 西老表就扯出一江一 西填湖广的的往事，浏陽人在外地常常被问及有关一江一 西问题，起因往往是浏陽的方言。

　　“浏陽话怎么跟湖南其他地方的话差别这么大？”">

　　“因为浏陽话是赣语的一种“">

　　“为什么浏陽人讲一江一 西话？”">

　　“因为很多浏陽人是从一江一 西迁过来的。“">

　　“原来的浏陽人哪里去了？”">

　　“被杀掉了。”">

　　“什么时候？”">

　　“有好几次吧。”">

　　“是不是朱元璋和陈友谅争天下，浏陽人帮了陈友谅，所以……”">

　　“嗯，是的。”">

　　“听说浏陽历史上遭受过几次屠一杀 ？”">

　　“是的，几乎死绝了。”">

　　“啊，什么时候的事？”">

　　“朱元璋的时候。”">

　　“听说浏陽人是从一江一 西移民过来的？”">

　　“对啊，我们家祖上就是从南昌迁徙过来的，那时不是朱元璋血洗浏陽嘛，浏陽本地人都那个了。”">

　　以上就是身处外地的浏陽人经常会碰到的谈话，说也奇怪，朱元璋血洗浏陽的说法在浏陽以外的地方流传甚广，在本地却很少听说。笔者是土生土长的浏陽人，也是离开家乡之后，才知道有“朱元璋血洗浏陽”一说，此前虽听过浏陽人历史上惨遭灭绝的横祸，然而究竟发生在什么时候，什么原因，却没人讲得清楚，而可靠的文献、实物资料，实在少得可怜，寻求答案无果。反而是到了外地之后，从他人口中知道了以上一些说法。其中朱元璋因浏陽人帮助陈友谅而报复这一传言成了浏陽人跟外地人解释的最好材料：本来自己也说不清楚为什么，既然别人那里有了答案，而这个答案在所有答案中又看似最合情合理，也就当真了，随着传言流传愈广，越来越多的人以为找到了久违的答案，于是默认这个说法。

　　事实就是如此，当有人问浏陽人是否相信“朱元璋血洗浏陽”时，相信的人的理由大都是“应该有吧，不然怎么解释浏陽人都是从一江一 西、广东迁过来的？“浏陽“十里不同音”就是明证。”">

　　“为什么浏陽话与长株潭差别那么大呢？这好像能从一个侧面映证这个提法。”还有人将蒙元“跑马圈地，血洗浏陽城”的“事迹”张冠李戴，加到朱元璋的头上。

　　无辜的罪魁祸首？

　　语言的多样性源于移民来源的复杂，而移民城市形成原因则是建立在土著居民大量消亡的前提上。为什么土著浏陽人所剩无几，当年到底发生了什么事情？找出这个问题的原因，其它问题也就迎刃而解。

　　朱元璋因报复而下令“血洗浏陽”系属传言，但浏陽人遭受灭顶之灾与朱元璋有着莫大的关联。众所周知，陈友谅系湖北沔陽（今湖北洪湖）人，与朱元璋争天下时，双方长期在今湖南湖北一江一 西一带打拉锯战。乱世之中，不少土著浏陽人为避战乱，背井离乡，加上战死、疫病、逃避税赋和劳役，隐瞒人口不报，朱元璋军队对汉军残余的清剿，几经折腾，浏陽境内“饿殍遍野，十室九空，另外，因浏陽人民曾助陈友谅粮饷，朱元璋建立明朝以后，迁怒于浏陽人民，将浏陽田赋加倍科征，百姓不堪重负，相继外迁。以上种种，促使土著浏陽人“逃散丧亡，抛荒不知凡几”。战争结束后，洪武不得不征调大批一江一 西百姓到浏陽安家落户。

　　至于浏陽人为什么以一江一 西移民居多，则不难解释。一是如上所述，一江一 西在朱陈之争处于前沿阵地，百姓不堪战乱，四下逃散，有一部分逃到浏陽，据浏陽于氏族谱记载：“始祖元成公，后唐同光2年（924）自洪州南昌丰城瓦子湾偕兄元湘公宦游来楚之武陵（今常德）……六世贤臣，字祥钦，赠光禄大夫，适元季陈友谅之乱，各省居民纷纷避寇，公挈其眷属由一江一 西徙浏陽。”二是朱元璋登基后发现湖广人口稀少，使一江一 西人迁往填补，即历史上著名的“一江一 西填湖广”。战乱后的浏陽地广人稀，需要移民来填补，而浏陽毗邻一江一 西，一江一 西移民就成了最大来源。

　　可见，土著浏陽人一大量伤亡、当代浏陽人以一江一 西移民后裔居多，与朱元璋有千丝万缕的联系，但是这些都只能说明浏陽方言的复杂以及跟赣语的渊源，却不能作为朱元璋血洗浏陽的证据。

　　综上所述，由于浏陽移民城市的身份和浏陽方言复杂性，促使人们寻找一个答案，在文献资料欠缺的情况下，民间传言便填补了这一空白。这种传言越传越广，许多人就信以为真。既然传言都与朱元璋与陈友谅之战有关，而朱得胜，他的名字就代表了一个时代，加上以讹传讹，“朱元璋的时候”变成了“朱元璋”，故得朱元璋血洗之说。

　　“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”朱元璋无心血洗浏陽，却参加造成了与血洗相似的结果。如此看来，朱元璋被加上“血洗”的罪名的确是受了冤枉，但将此与他给浏陽人民造成的的苦难相比，我们还能说什么呢？

　　只是历史真相大于天，该批判的要批判，该正名的还是要正名。

　　虽然我的祖先400年前才迁到浏陽，但我时常感慨浏陽人的多灾多难。别的不论，就说800年间两次惨遭灭绝（据《浏陽县志》《长沙府志》载，宋末元初，由于遭到强烈的抵抗，蒙古军自潭州（今长沙）开始，对浏陽进行过大屠一杀 。）就足以令人扼腕悲叹！

　　历史上托孤大臣为何总无好下场 老想制约皇帝
　　作者： 秩名

　　汉武帝刘彻折腾了半天，弄得太子刘倨家破人亡，鸡飞狗跳，皇后卫子夫和太子一系的势力被摧残得七零八落。

　　刘彻死之前，对修理太子似有忏悔，发表了《罪己诏》，对若干历史问题作了轻描淡写的决议，也省得后来的人瞎忙活。但是他没有为太子彻底平反，还是把皇位传给了最小的儿子刘弗陵，并且杀了这个8岁孩子的母亲，因他担心母后专权。

　　汉武帝刘彻选择用托孤的方式解决接班人年龄太小、不能担当皇帝重任的问题。刘彻把小皇帝和天下托付给霍光、金日磾、上官桀以及桑弘羊这几个人。丞相田千秋不在顾命大臣之列，核心的人物只有霍、金。此二人何许人也？霍光是奉车都尉、光禄大夫；金日磾是驸马都尉、光禄大夫。霍光是秘书兼侍卫，金日磾是侍卫兼秘书，两个人都是皇帝身边的工作人员，是皇帝的亲信，并非朝廷的重臣，是皇帝的"私人",而非朝廷的"公人".在皇帝专制时代，尚书房、军机处之类的皇帝办公机构，一般比三公九卿、宰相六部的权力要大，用咱老百姓的话说，实权都在这些地儿。汉代最有权的是大将军（掌握军权）兼领尚书事（皇帝办公厅主任掌握中枢住处及人事等权力），霍光同志在刘彻死后就是担任这样的职务，里外一把抓。

　　皇帝托孤不是个别的事件，而是中国历史上很普遍的现象，老皇上总是想给儿子搭好班子，一般都会有N个托孤大臣，至少也得来两位，结构一般是亲信重臣+宗室（或外戚），也总是希望他们能够同心协力又能相互制约，保证国家度过危险期，保证政权稳定一交一 接。别看皇上平常挺牛的，到了这个时候也知道要求人了，流着泪拉着大臣的手，让儿子给这些叔叔伯伯作揖行礼，拜托他们不要有野心不要篡一党一 夺权，有时也会说些大方话，像刘备，就对诸葛亮说，咱儿子实在扶不起来，你不妨取而代之。

　　我们熟知的刘备托孤其实也是托给了俩人，诸葛亮和李严，曹操的孙子魏明帝曹叡也托了俩人，宗室曹真和大臣司马懿，清初顺治托孤于鳌拜、索尼、苏克萨哈、遏必隆等四人，离我们更近的咸丰皇帝托孤于当时的在任军机，一共八个……">

　　但是这些我们熟知的托孤后来都有一个共同的特点，就是在权力一交一 给小皇帝之前，托孤大臣们要么一人独大，其他皆成为附庸，要么干脆闹分裂搞斗争，直到动刀动槍下大狱喝开水。反正前任皇上精心安排的相互制约的局面很难形成，集体保驾的设计总要落空，为什么呢？

　　因为所谓托孤大臣，行使的是皇帝的权力，这个权力没法制约的，一制约就有矛盾，一有矛盾就会想到把丫的肉体消灭来个彻底解决，有权压倒一切。

　　
　　赵芬传


　　作者： 魏征

　　赵芬字士茂，天水西人。

　　父亲赵演，北周的秦州刺史。

　　赵芬少有辩才，很读了一些经史方面的书。

　　北周太祖任他为相府铠曹参军，历任记室，累次升迁到熊州刺史。

　　他招纳投降的，安抚归顺的，得到了二千户人口。

　　加授他开府仪同三司。

　　大冢宰宇文护召他为中外府掾，他不久又升任吏部下大夫。

　　赵芬生性强干有才，不管干什么，都有政绩。

　　北周武帝亲总万机后，授他为内史下大夫，后转任少御正。

　　赵芬熟悉典章制度，朝廷每次有疑问，众人议论，不能决断的，赵芬就为之评断，没有不说好的。

　　他后来当司会。

　　申国公李穆征讨北齐时，引赵芬为行军长史，封他为淮安县男爵，食邑五百户。

　　又出京为淅州刺史，转任东京小宗伯，镇守洛一陽一。

　　隋高祖为北周丞相时，尉迟迥与司马消难一陰一谋来往，赵芬觉察到了，秘密告诉高祖。

　　因此深被重用，升为东京左仆射，晋爵位为郡公。

　　开皇初，罢东京官职，授为尚书左仆射，与郢国公王谊一起，起草法律。

　　继而兼任内史令，高祖很信任他。

　　不久，他因老病，出京任蒲州刺史，加授为金紫光禄大夫，仍兼管关东的漕运，赐他钱上百万，粮食五千石。

　　几年后，赵芬上表请求退休，被调回京师。

　　赐他二马轺车、几杖被子，让他回家。

　　皇太子又送他巾帔。

　　几年后去世。

　　皇上派人吊唁，鸿胪卿监护丧事。
　　

　　
　　杨尚希传


　　作者： 魏征

　　杨尚希，弘农人。

　　祖父杨真，魏国天水太守。

　　父亲杨承宾，商、直、淅三州刺史。

　　尚希很小就成了孤儿。

　　十一岁时，请求辞别母亲，到长安学习 。

　　涿郡人卢辩见了他，很惊异，让他到太学学习 。

　　他专心学习 ，不知疲倦，同学们都很推重他。

　　北周太祖曾经亲自到太学行尊师之礼，杨尚希当时十八岁。

　　太祖让他讲《孝经》，其言辞和义理都不错。

　　太祖很惊奇，赐他姓普六茹，提拔他当国子博士。

　　累次升迁，到转任舍人。

　　尚希历仕北周明帝、武帝两代，历任太学博士、太子宫尹、计部中大夫，赐爵位为高都县侯爵，任东京司宪中大夫。

　　周宣帝时，令杨尚希安抚华山以东、黄河以北地区。

　　他到达相州，宣帝去世了，与相州总管尉迟迥在管舍发丧。

　　尚希出来对左右说：“蜀公尉迟迥，哭帝而不哀，眼神又不安，将有其他计谋。

　　我不走，将会遭难。”于是夜里走捷径而逃走。

　　天亮后，尉迟迥才发现，于是分兵几十骑从驿路追赶他，没赶上，他于是回到京师。

　　高祖因为杨尚希是宗室有名望的人，又背叛尉迟迥而回来，对他很好。

　　到尉迟迥屯兵于武陟时，高祖派尚希督促宗室兵马三千人镇守潼关。

　　不久授尚希司会中大夫。

　　隋高祖受北周禅让后，授尚希为度支尚书，晋爵位为公爵。

　　一年多后，尚希出京任河南道行台兵部尚书，升任银青光禄大夫。

　　尚希当时见天下的州郡太多，就上表说：“自从秦国统一天下，罢诸侯，置郡守，汉魏及晋代，邦邑屡屡变动。

　　我看当今的郡县，两倍多于古代。

　　有的地无百里，就设了几个县；有的户口不满一千，就由两郡分别管理。

　　设的官员多，用度一天比一天多。

　　官吏、兵卒几倍于以前，租税一年年减少。

　　一精一干的良才，百里难以挑一。

　　动不动要几万官员，哪里去寻觅？这就是所谓民少官多，十只羊九人放牧。

　　琴有再弹之义，瑟无胶柱之理。

　　现在保存重要的，去掉闲差，合并小郡县，以作大郡县，国家就不会减少赋税，选举也易得贤才。

　　我冒昧地陈述管见，拜伏于地听您裁处。”高祖看了奏章，奖励他，于是罢天下诸郡。

　　继而授他为瀛州刺史，没到任，又奉诏巡视淮南。

　　还京授为兵部尚书。

　　不久转任礼部尚书，授为上仪同。

　　杨尚希天性宽厚，加上他学业自通，所以很有名望，被朝廷看重。

　　皇上那时每天早晨上朝，日头偏西了还不疲倦。

　　尚希劝他说：“周文王因太忧虑太勤劳而损了一陽一寿，周武王因安乐而延年益寿。

　　望陛下抓主要事情，责成宰相。

　　繁杂之事，不是皇上应该亲自处理的。”皇上高兴地说：“你是爱我的人。”尚希一向有脚病，皇上对他说：“蒲州出产美酒，足以养病。

　　委曲你睡在那里治理蒲州。”于是出京任蒲州刺史，并兼管本州的宗一团一 骠骑。

　　尚希在蒲州，很有仁政，又引氵粪水，建堤防，开稻田几千顷，百姓靠此得利。

　　开皇十年(590)，在蒲州刺史任上去世，时年五十七岁。

　　谥号叫“平”。

　　他儿子杨..继承爵禄，后改封为丹水县公爵，官至安定郡丞。
　　

　　
　　长孙平传


　　作者： 魏征

　　长孙平字处均，河南洛一陽一人。

　　父亲长孙俭，北周柱国。

　　长孙平容貌仪表很漂亮，有才干，读了不少书。

　　仕北周，开始当卫王的侍读。

　　那时周武帝为宇文护所逼，与卫王谋划准备杀了他，卫王常让长孙平到周武帝那里传信达意。

　　到杀了宇文护后，授长孙平开府仪同三司、乐部大夫。

　　周宣帝即位后，设置东京的官署，让长孙平当小司寇，与小宗伯赵芬分管六府。

　　高祖登基前，与长孙平感情很好。

　　当了丞相后，对他更礼遇。

　　尉迟迥、王谦、司马消难都发兵造反，高祖很担心淮南。

　　当时贺若弼镇守寿一陽一，高祖怕他有二心，派长孙平去代替他。

　　贺若弼果然不服从，长孙平指挥壮士抓了贺若弼，把他送到京师。

　　开皇三年(583)，长孙平调任度支尚书。

　　长孙平见天下州县多遭水旱之灾，百姓不能自给，上奏朝廷，让民间每年秋收时每家拿出一石以下的粮食，贫少出，富多出，储存在乡里，以防备荒年，把这叫“义仓”。

　　因此上书说：“我听说，国家以人民为根本，人民以粮食为性命。

　　劝农重粮，这是先王的令式。

　　古时候，耕种三年而富余一年粮食，耕作九年而有三年的积蓄。

　　即使水旱为灾，而人民不挨饿，都是因为劝导有方，积蓄粮食早为防备。

　　去年干旱，关西饥荒，陛下运关东粮食，设常平之官，打开粮仓，普遍赈济。

　　陛下的大德鸿恩，可以说到了极点了。

　　但治国之道，在于作长远打算。

　　请命各州县的刺史、县令，以劝农耕种、积蓄粮食为要务。”皇上十分赞赏。

　　从此州里粮食丰裕，人民大多依靠于他。

　　几年后，长孙平转任工部尚书，很称职。

　　当时有人告大都督邴绍，说他诋毁皇上昏愦。

　　皇上大怒，将杀他。

　　长孙平劝告说：“河流湖泊接纳污水，所以能成就其水深；山岳收藏病树，所以能成就其山大。

　　我十分希望陛下弘扬山海的度量，发扬宽容的品德。

　　民谣说：‘不痴不聋，未堪作大家翁。’这话说的虽是小事，可以比喻大事。

　　邴绍的话，不该告诉陛下。

　　陛下又要杀他。

　　我担心百代之后，后人的评说，有损陛下的圣德。”皇上于是赦免了邴绍。

　　皇上因此敕令群臣，诽谤朝廷的罪过，不要再报告朝廷。

　　此后突厥的达头可汗与都蓝可汁互相进攻，都派使者来请求增援。

　　皇上派长孙平出使突厥，命令他们和解。

　　赐长孙平缣采三百匹、良马一匹，而派他去突厥。

　　长孙平到了突厥，为他们陈述利害，他们于是各自罢兵。

　　可汗赠送长孙平良马二百匹。

　　回京后，长孙平把马全部一交一 给皇上，皇上又全部赐给他。

　　不久，长孙平被谴责，以尚书身份检校汴州事。

　　一年多后，授为汴州刺史。

　　其后历任许州、贝州二州刺史，都有仁政。

　　邺都风俗薄巧，旧称难治，前后的刺史多不称职。

　　朝廷因长孙平到了哪里，哪里就说他好，让他转任相州刺史，他很有能干的名声。

　　在州里几年后，碰上正月十五日，百姓大乐，把衣裳画为鍪甲。

　　皇上发怒，免了他的职。

　　不久思念长孙平镇守淮南时的事，升他为大将军，授他为太常卿，判吏部尚书事。

　　仁寿中(601～604)在官任上去世。

　　谥号叫“康”。

　　他的儿子长孙师孝，生性狡猾贪财，多次犯法。

　　皇上因他不争气，派使者向长孙平封国的官员吊孝，不承认他是长孙平的儿子。

　　长孙师孝后来任渤海郡主簿，适逢大业末世，政教混乱，师孝就大行贪一污，一郡人都以之为苦。

　　他后来被王世充杀害。
　　

　　
　　元晖传


　　作者： 魏征

　　元晖字叔平，河南洛一陽一人。

　　祖父元琛，魏国恒、朔二州刺史。

　　父亲元翌，尚书左仆射。

　　元晖眉毛一胡一 须美妙如画，举止也很美，很爱学习 ，广泛读书。

　　他年少时就在京师得到了好名声，北周太祖遇见了，很礼遇他，让他与诸皇子相处，每每同桌共砚，感情很好。

　　长大成一人 后，召他补任相府的中兵参军，继而升任武伯下大夫。

　　那时突厥人屡屡进犯边塞，朝廷将与他们和亲，让元晖带锦帛十万，出使突厥。

　　元晖晓以利害，申明国家的厚礼，可汗很高兴，派其名王随元晖入朝贡献土产。

　　不久授元晖为仪同三司、宾部下大夫。

　　保定初，大冢宰宇文护任他为自己的长史，碰上北齐人来结盟和好，因元晖多有才辩，让他与千乘公崔睦一起出使北齐。

　　回朝后元晖升任振威中大夫。

　　周武帝礼聘突厥皇后时，让元晖致礼于突厥。

　　加授元晖为开府，后转任司宪大夫。

　　到平定关东以后，让元晖安抚黄河以北地区，封他为义宁子爵，食邑四百户。

　　隋高祖总理北周大政后，加授元晖为上开府，进其爵位为公爵。

　　开皇初年，授元晖为都官尚书，兼任太仆。

　　元晖奏请开决杜一陽一水灌溉三..原，灌溉盐碱地几千顷，人民依赖其便利。

　　次年，元晖转任左武侯将军，仍旧兼任太仆卿。

　　继而转任兵部尚书，监督修漕渠的劳役。

　　不久，他因事被免职。

　　继而，授为魏州刺史，颇有仁政。

　　在任几年，因病离职。

　　一年多后，在京师去世，时年六十岁。

　　皇上嗟叹很久，敕令鸿胪监护丧事。

　　谥号叫“元”。

　　他儿子元肃继承爵禄，官至光禄少卿。

　　元肃的弟弟元仁器，生性敏捷，官至日南郡丞。
　　

　　秦始皇为什么要杀吕不韦？
　　作者： 秩名

　　《荀子》的疆国篇中，曾经借孙卿子与范雎的谈话这样总结说：秦自秦孝公以来，能坚定不移地贯彻商鞅路线，"故四世有胜，非幸也，数也".然而，此番千秋大业能够在一个叫嬴政的人手里最终完成，靠的却是另一个关键人物：吕不韦。

　　实际上，被子孙后代奉为"秦始皇"的那个伟人，他的出身本是比黄连还要苦，按照司马光在《资治通鉴》里的说法，他似乎是吕不韦的儿子，而并非秦王室的骨血，而这个叫嬴政的苦孩子能够坐到秦王这个位置上的几率，原本还不到万分之一。

　　一贯标榜正统的司马光的这个说法，开创了中国数千年历史叙述中第一个"陰谋论".

　　战国史是一部斗争史，而其核心，就是秦与赵的斗争，赵塞秦之要冲，而蔽山东之诸侯，对秦而言，赵乃心腹之患，赵亦因此而为天下所重。《资治通鉴》第一卷里面，诸如廉颇、蔺相如将相和，信陵君、平原君围魏救赵，赵武灵王一胡一 服骑射、赵括将兵等等这些精彩的故事，都是围绕着秦赵之间的长期斗争而展开，秦武安君白起坑杀赵降卒40万，乃人类历史上最残酷的战争之一。

　　秦赵之间有血海深仇，而秦的公子异人却被派去赵国做了人质。异人，是秦太子的小老婆夏姬所生的"庶孽孙",意思就是"最不招人待见的倒霉孙子","深入虎穴"的使命自然是非他莫属。

　　而正是大投资家吕不韦的出现，改变了异人的命运，同时也创造了历史、改变了历史。

　　《资治通鉴·周纪五》描述了这场"史上最牛风险投资"是怎样开始的：

　　秦太子之妃曰华陽夫人，无子；夏姬生异人。异人质于赵；秦数伐赵，赵人不礼之。异人以庶孽孙质于诸侯，车乘进用不饶，居处困不得意。

　　陽翟大贾吕不韦适邯郸，见之，曰："此奇货可居！"乃往见异人，说曰："吾能大子之门！"异人笑曰："且自大君之门！"不韦曰："子不知也，吾门待子之门而大。"异人心知所谓，乃引与坐，深语。

　　今天看来，吕不韦是人类历史上第一个伟大的风险投资家，正是在他的资产的支持和运作下，当时最强大的国家——秦进行了权力重组，而通过以秦政权为抵押进行资本运作，吕不韦自己成了真正的"无冕之王",更为关键是，正是资本与武力的结合，为秦最终一举击溃六国，称霸天下，奠定了根本基础。

　　吕不韦的投资工具当然就是货币。因此我们须知道：除铁器的大规模使用之外，货币经济的普及，则是战国时代的另一个重要标志。

　　钱穆说，春秋还并不是货币经济的时代，根据《左传》记载，春秋时代列国之间，或君臣之间互相馈赠，甚至纳罪、纳欢，都不是用金钱，而是用礼物，包括车、马、锦、钟、鼎、美一女 乃至乐师，而绝无用黄金相赠者，即使有，也是从战国开始。《史记·六国年表》记载，秦惠文王二年才开始发行货币，此距春秋末年已有155年。这位惠文王，也就是车裂了商鞅却最忠实执行了商鞅路线者，而秦之伐赵、称王，也就是从他开始的。

　　战国时代，货币经济已经普及了，而吕不韦的投资方式就是货币投资。也就是运作黄金进行投资。他对异人说："能立适嗣者，独华陽夫人耳。不韦虽贫，请以千金为子西游，立子为嗣。"异人则承诺："必如君策，请分得秦国与君共之。"">

　　正如异人所洞悉的那样，吕不韦光大秦国之门的真实用意，其实是光大他自己的钱包。他投资秦国的真正目的，就是把秦国作为自己投资的工具。人类历史上第一次向国家政权投资，直接投资于国家间的战争，从而开辟资本与战争相结合的大路，这是从吕不韦开始的。

　　"往事越千年",实际上，公元1500年之后，地中海的银行家也就是沿着这样一条道路，走向了我们今天所谓的"资本主义".

　　不过在中国，这条资本与权力相结合的道路萌芽，却被雄才大略的秦始皇终止了。当嬴政即将成为秦始皇的时候，他便毫不留情地把吕不韦干掉了。

　　在司马光看来，嬴政此举，不过就是为了掩盖自己出身的污点，而这是十足的书生之见。秦始皇不反对货币经济，他只是统一了货币。货币不一，则霸权不立。而倘不节制吕不韦这样的无冕之王，则天下必定战乱不已——因为总是会有新的"吕大债主"出来，借钱给列国打仗。秦始皇的真实目的，显然是为了宣示这样一个基本政治原则：债主不能爬在国家头上敲诈勒索，即使资本家吕不韦是自己的亲爹，他也不能压在国家的头上，把国家作为自己投资发财、"大己之门"的工具。

　　秦始皇正是通过解决吕不韦集一团一 的问题，塑造了中国基本的政治制度，这种抉择的裂度和思考的深度，并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。

　　唐伯虎点秋香的故事是真是假 历史上真有秋香其人吗
　　作者： 秩名

　　“唐伯虎点秋香的故事”在民间流传甚广，那么此故事从何而来？秋香在历史上确有其人吗？原来，唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超的故事，与“唐伯虎点秋香”—模一样：

　　元，少年倜傥不羁，尝与客登虎丘，见官家从婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人迹至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大晾，不知出元也。已而以娶求归，二子不从，曰：“室中惟汝所择。”曰：“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。二子白父母，嫁之。元既娶，婢日：“君非虎丘遇者平？”曰：“然!”曰：“君既贵公子，何自贱若此？”曰：“汝昔笑顾我，不能忘情耳!”……">

　　这个故事到了明末冯梦龙手上，就变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎的故事，最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》，后来人们觉得“一笑”太不过瘾，又从“一笑”发展到“三笑”，出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎干金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后，各地的评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年，民间开始流传弹词及戏曲唱本《九美图》，开始就有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆，妻妾成群的说法。

　　故事的女主角秋香也确有其人。唐伯虎那个年代确实有一个叫秋香的女子有点名气，不过她并非是大户人家的婢女，而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林一奴一儿，字金兰，号秋香。她琴、棋、诗、画样样精通，当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青一楼 ，从良嫁人后还有些老主顾来找她，她不仅拒绝了，而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》，题诗曰：

　　昔日章台舞细腰，

　　任君攀折嫩枝条。

　　如今写入丹青里，

　　不许东风再动摇。

　　据明代《画史》中记载：“秋香学画于史廷直、王元父二人，笔最清润。”在《金陵琐事》中，还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家，曾为秋香画过—幅丹青画，写过—首词。

　　秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代，但据考证，秋香生于明景泰元年(公元1450年)，比唐伯虎足足大了20岁，唐伯虎16岁出道时，就根本不可能与金陵秦淮河畔的秋香相遇而产生感情。看来“唐伯虎点秋香”的故事，只不过是后人把一些才子佳人的风一流 韵事，附会到他们身上罢了。

　　为什么“陈公子点秋香”这么一个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢？可以这么推测，是因为唐伯虎生于明代，是苏州人，是很有名的才子。而这个故事的原型陈元超也是明代苏州人，也是才子。两个人的身份基本一致，加之唐伯虎同一时代也的确存在着秋香其人，明末的冯梦龙聚众多素材穿插一体，便写出了“唐伯虎点秋香”这么一段才子佳人的故事。

　　历史上的秋香：

　　历史上虽有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中叶；不过她至少要比唐伯虎大二十岁。秋香虽在金陵高张艳帜，但她二人之间实难发生风一流 韵事。倒是祝枝山不知在什么场合见到秋香扇面，写了一首七绝：“晃玉摇金小扇图，五云楼阁女仙居；行间看过秋香字，知是成都薛校书。”">

　　《唐寅诗集》中有诗名曰“我爱秋香”是一首藏头诗

　　我画蓝一江一 水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。

　　秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕经楼。

　　“唐伯虎点秋香”这个故事的雏形，最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的故事情节和当今我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合。大意是说，苏州才子陈元超，性格放荡不羁。一次，他和朋友游览虎丘，与秋香不期而遇，秋香对陈公子灿然一笑。其实就笑了一下，陈公子便招架不住，于是暗访秋香踪迹。于是，陈公子乔装打扮，到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久，陈元超觉得时机已到，因为他发现俩公子已经离不开他，便谎称要回家娶亲。俩公子说，府上有这么多婢女，你随便挑。陈公子说，既然这样，恭敬不如从命，我就点秋香吧。陈公子遂心如愿，结成姻缘。这就是《耳谈》中因笑传情，因情结缘的一个爱情故事。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中，就变成了《唐解元一笑姻缘》。一个最古老，最简单的故事，由“一笑”发展到“三笑”，情节也更加复杂化。

　　原本是“陈公子点秋香”，怎么会变成“唐伯虎点秋香”呢？

　　这里，有其社会原因，时代因素，也有唐伯虎本人的个人原因。我们知道，唐伯虎所生活的年代，正是明代经济十分发达的时期，苏州是当时经济文化发展的中心城市。经济上的繁荣必然带来思想上的活跃。特别是当时的中下层知识分子，他们的思想就十分活跃。他们急需思想解放，急需实现个人的理想。在这种情况下，中下层知识分子急需找到一个他们精神、理想、情感、意志的代言人。急需找到一个生活上放浪不羁、敢于带头冲锋、挑战的叛逆形象。这就找到了唐伯虎身上，因为唐伯虎自身就有不拘礼法的性格特征。在各种形式的文艺作品中，文人墨客们故意让唐伯虎不拘礼法，让他放浪形骸。故意让唐伯虎闯朱门豪宅，让他和达官贵人插科打诨。故意让唐伯虎娶自己心爱的女人为妻，让他为争取自己的理想自一由 奋斗。这就是为什么要把点秋香的重任放在唐伯虎身上的原因。

　　那么，在历史上到底有没有秋香这个人呢？有。秋香，本名林一奴一儿，字金兰，号秋香。她是金陵妓一院中的名妓，琴、棋、书、画样样精通，在历史上确实被人点过。是不是唐伯虎点的呢？肯定不是。因为据考证，秋香比唐伯虎大20岁。她有不幸的家庭遭遇，没有办法才堕入青一楼 。因为人品好，后来转业从良。

　　秋香在当时被誉为“女中才子”，她所画的丹青画，更有名气。据明代《画史》中记载：“秋香学画于史廷直，王元父二人，笔最清润。”">

　　在《金陵琐事》中，还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过绘画。沈周是明代相当著名的大画家，曾为秋香画过一幅丹青画，写过一首词。临一江一 仙题林一奴一儿（即秋香）山水画：“舞韵歌声都折起，丹青留下芳名。”过去的事都已过去，青一楼 里再也找不到你，以后要到画界中去寻觅。

　　影视剧中唐伯虎点秋香的故事梗概：

　　一江一 南才子唐伯虎天资聪慧，仪表堂堂，琴棋精通，诗画双绝。位居一江一 南四大才子之首。他身边伴有八个国色天香的表妹，虽然同住一个屋檐下，却不能心灵相通。一天，家丁来报说宁皇派人要见唐伯虎。唐母知宁皇正在图谋造反，心存疑虑。唐伯虎让母亲把来人打发走。谁知，来人居然带来了御医要给唐伯虎治病。切脉时，唐伯虎急忙调动内功改变脉象，御医看后大惊失色让唐家赶快准备后事。唐母见唐伯虎暴露了会武功的秘密勃然大怒。为此，唐伯虎十分不解。唐母告诉他，万一让唐家的两大仇人：夺命书生和唐父当年的恋人华山大侠发现他是霸王槍的传人，将会招致杀身之祸。唐伯虎决定离家几天，邀一江一 南其他三位才子一起出游。路上偶遇华夫人带她的婢女春、夏、秋、冬四香等到庙中进香。唐伯虎对貌若天仙的秋香一见钟情。在船夫的帮助下，他施展计谋混进了华府。这样，他有了许多接近秋香的机会。当唐伯虎向秋香表明心迹时，秋香哪肯相信。此时，一江一 南四大婬贼来掠秋香。搏斗中秋香身上的《唐寅诗集》失落在地。华夫人出手打败四贼。当她发现《唐寅诗集》后大怒。唐伯虎为解秋香之难。谎称把诗集带在身边是不忘跟唐家报仇。华夫人气消，遂同意唐伯虎为华府书童，赐名华安。从此，唐伯虎得以自一由 出入华府，进一步接近秋香。宁皇率师爷和夺命书生带着大队人马来到华府，声称与华太师研究诗画，并带来唐伯虎的真迹，华太师与宁皇在朝中政见不和，今日难免忐忑不安。当宁皇等借机寻衅的关键时刻，唐伯虎施展技艺转危为安。华安的高强武艺及诗画方面的才华，华夫人断定他就是唐伯虎。她答应华安说出真实身份就将秋香许配给他。不料，华夫人又当场翻脸无情。告诉唐伯虎在他喝的参茶里放了毒。为救唐伯虎，秋香偷了许多药给唐伯虎。正在这时，夺命书生来府扬言要将华府斩尽杀绝。眼见华夫人与秋香性命难保时，唐伯虎赶到。并用霸王槍除掉夺命书生。幸免于难的华夫人为报答唐伯虎，允诺将秋香许配给他。又经过一番曲折，唐伯虎终于与心爱的秋香拜堂成婚。

　　民间流传的唐伯虎点秋香的故事：

　　唐伯虎、沈周、文征明、仇英，号称“吴门四家”。其中领衔人物是有“一江一 南第一风一流 才子”之称的唐伯虎。

　　唐伯虎与无锡华府美婢秋香结下的三笑姻缘，也是世传美谈。

　　华府的主人是明武宗正德年间的翰林学士华虹山，为人清雅，取仕而家居，府第设在家乡无锡郊区。华家家境殷实，仆侍如云，婢女也不计其数，而最出色的要数华夫人手下的四香，她们分别是春花、夏荷、秋月、冬梅，又称为春香、夏香、秋香、冬香。四香在华府中有特殊的地位，她们只为华夫人一人服务，而且仅做一些轻巧精细的活计，还可调派府中其他仆侍。四香之所以能享此殊荣，除了因为她们模样儿长得周正可爱，主要的还是因为她们心灵手巧，口舌伶俐，做事细致周到，深得华夫人的赏识。

　　而四香之中最为优秀的就要算秋香了，秋香自小父母双亡，在华夫人身旁长大，不但人长得秀美娇俏，而且聪慧机敏，善解人意。华夫人有什么意图，有时并不须说出口，秋香便能心领神会，办得妥妥贴贴。华夫人是知书识礼的名门淑女，受她的影响，秋香也略能识文断墨，而且神情举止，也染了不少大家闺秀的气韵。所以华夫人对秋香犹为看重，把一些重要的事项都一交一 给她安排，自己也把她看成是半个贴心的女儿。

　　这年春天，好善信佛的华夫人特往茅山古寺进香拜佛，随行的有四香和其他一些仆从。茅山又叫句曲山，位于一江一 苏省句容县东南，半山上有一座古庙，香火非常旺盛。华夫人一行，从无锡乘船，直到戚墅堰河渡口停住，舍船乘轿东行。一大群仆从拥着几乘华轿逶迤而行，径过句容县城时引得不少人驻足观望。句容城中熙熙攘攘，很是热闹，坐第二轿中的秋香一时兴起，悄悄掀开轿帘一角，向外张望。这一望正看见市边有一群少年围成一一团一 ，争相请一位年轻公子在他们准备好的素扇上作画，一个个争先恐后，好不有趣。被围在中间的那位年轻公子似乎兴致很好，手拈一枝画笔，神清气闲地左涂右抹，每每只需几笔，就能画好一个扇面，得了画的人一个个小心翼翼地捧着，象是得了什么宝贝。见此情景，轿中的秋香不由得嫣然一笑。这一笑本是无意，却不料这时那作画的公子恰好抬起头，正正受了这一笑，作画的公子似乎受一宠一 若惊，呆呆地望着轿子，手中的画笔不知不觉也蹭到围在他身边的那些人的衣服上了，竟也不知收回。轿里的秋香，见自己的一笑竟被人察觉连忙放下轿帘，规规矩矩地坐在轿中。

　　为人作画的公子，怔怔地目送着轿子远去，却再也无意画画，收笔就走，也不管那些没得到画的人怎样苦苦相求。这位作画的公子，原来就是堪称“一江一 南第一风一流 才子”的唐伯虎。唐伯虎名寅，伯虎是字，自号六如居士，独禀异秀天资，才情横溢。不但写的文章风采俊逸，特别是能画一手绝妙的山水人物画，他作画随兴致所至，风格飘逸，笔调恣肆，被人称为神来之笔，是当时人们争相收藏的妙品。明孝宗弘治年间，唐伯虎曾应乡试，荣登榜首，成为举人之魁——解元，而他并不着意于继续努力进取，才高气傲，性格落拓不羁，常醉心于诗酒书画，流连于风花雪月，过一种放浪随意的日子。

　　这个春花烂漫的季节，他约了二三个好友，同船到茅山游玩，从茅山古寺归来的路上被人认出，硬缠着他题画。唐伯虎被一路春一色 感染，心境十分爽朗，也正手痒着想画上两笔，所以欣然应允，接过别人早已备好的纸笔开始抒写心中的春情。谁知他一开了头，竟收不了尾，周围那些喜欢附庸风雅的人不断闻信赶来，直让他应接不遐，但他依然兴致勃勃。

　　然而，秋香那迷人的一笑，却使他的画兴嘎然而止，所有的心思都只顾得回味那摄人心魂的一笑了。回客舟的路上，他满脑子里都是刚才稍纵即逝的那一幕。身为风一流 才子的唐伯虎对女人的风韵可以说是历经颇丰，但无论大家闺秀、还是小家碧玉，谁都比不上刚上轿中那位女子的浅浅一笑更让他动心。虽然他不了解那女子的身份，可那端庄俏丽的脸蛋，蕴含着盈盈秋水的大眼睛，真让人看了着迷。尤其是那一笑，娇而不媚，艳而不俗，似乎展开了一片春意盎然的天地，怎不引人想要融入其中。

　　唐伯虎闷闷不乐地回到舟中，几个友人正等着他，准备在舟上休息一夜 后，第二天起航返回苏州。这一夜 ，唐伯虎神思迷一离 ，转侧难眠，想到夜半时，忽然生出一条妙计。他稍稍合计后，猛然大叫一声，翻声坐起，狂呼不已，捶首顿足。同舟的友人被他惊醒，急忙拉住他，问其何故；唐伯虎故意迷糊了半天，才心存余悸地说：“刚才梦中见到一员天神，红发撩牙，身高丈余，手持一硕大金杵，直朝我打来，说我进香不虔诚，得罪了天帝，派他来责罚我。我叩头再三哀求，他才勉强说今日姑且饶过我，但必须在天明时，只身持香，沿途礼拜，到茅山古寺中谢罪，否则再来惩罚我。”友人纷纷宽慰他不必放在心上，但唐伯虎依然不放心，坚决地说：“还为遵奉神教，明日独自上山进香，你们可以驾舟先回，不必等我。”好友拗不过他，便同意了他的建议。

　　第二天一早，唐伯虎离舟登岸，又返回句容城中，委婉地向人打听昨天招摇过市的那队人的情况。终于得知，原来是无锡华学士夫人所率进香的队伍，而其中最美的乃是华夫人的爱婢秋香，唐伯虎认定那莞尔一笑的姑娘就是秋香。

　　唐伯虎并不因秋香是一位婢女而有退却的念头，他已认准那是个蕙质兰心的姑娘，决不因为她的身份低贱而改变看法。探知华家的画肪明日一早将启程返回无锡，唐伯虎便悄悄雇了一叶小舟，让船夫将舟靠近华家画舫停泊。又是一个无眠之夜，可一想到悠然神往的美人就近在咫尺，心中有几分踏实，又有几分悸动。整整一夜 ，想入非非，思绪在半梦半醒之间飘浮。

　　晨曦微露时，唐伯虎爬出狭小的船舱，到船头上坐下，四周水面上晓雾朦胧。画舫和小舟都象飘荡在云雾缭绕的仙境中，令他更加心荡神移，幻想着自己与佳人在天宫云端相拥。就在唐伯虎心猿意马时，猛地一盆冷水从天而降，浇在他的头上，他骤然惊醒抬头望去，却恰好看见那秋香站在画肪舱窗前，端着脸盆在发窘。本是生出一股火气的唐伯虎，见水是从美人手里泼出，顿时火气消散，仿佛觉得那水是一股醇香的清醴，美美地滋润了他的心头，望着美人深情地露出笑容。

　　那画肪上的秋香因晓雾遮掩，不小心把洗脸水泼在临船客人身上。正不知所措时，见那客人抬头，却是前日里在街上过看到的那位题画公子，此时淋成了落汤鸡，不但没责怪自己，反而对自己微笑，当下心生庆幸，也悠然报之一笑。

　　唐伯虎又被这灿烂的一笑迷住了，待他镇定下来想搭腔时，秋香已落下画舫窗纱，画舫也缓缓起动了。唐伯虎急忙吩咐船夫操浆紧随其后，并掏出一锭纹银抛到船夫手中，船夫领会其意，卖力地划着浆，紧紧尾随着画舫前行。

　　一路顺风船速，晌午过后，画舫和小舟同时抵达无锡，在行船过程中，再也没见到秋香姑娘露面，唐伯虎只感心中空落落的。

　　画舫停稳后，华夫人在众婢女的簇拥中下了船，登上前来迎接的华轿。婢女中的四香也是坐轿的，只是轿子略小一些，服侍夫人上了轿后，四香转身各上自己的轿子。秋香转身的时候，一抬眼，正望见也已下了船、正站在那里不知所措的唐伯虎，见他那副痴痴呆呆的神情，又不由地意味深长地对他一笑，然后上了轿。她这第三笑，真让唐伯虎欣喜若狂，素不相识的美人，竟对自己一笑、二笑、三笑，定是笑中有深意。于是，他紧追着秋香的轿子往前走。转眼来到朱门高耸的华府门前，几乘轿子和后面跟着的一大群仆侍鱼贯入门，唐伯虎跟在后面居然毫不思索的也往里迈步，被守门的仆人拦住，他才回过神来。

　　怎样才能见到牵肠挂肚的美人呢？唐伯虎也曾想递上名贴直接拜访华学士，以他的名声，必然受到礼遇。可那样的话又怎样去向人家求见一个婢女呢？思前想后，他想出一条“苦肉计”。

　　首先，他到当铺买下一套洗得发白了的蓝布儒衫穿上，然而酝酿了半天情绪，来到华府门前不远处，双眼含泪地踱来踱去。这一招还真灵，不一会儿，就有好心人上来问他的情况，他佯装无奈地诉说：“小生本是苏州人士，埋头读书，别无他长，谁料天降横祸，父母相继去世，小生生计无着，特来无锡投奔亲戚。偏偏亲戚家又已搬迁，找不到下落，我已身无分文，走投无路了！”说完呜咽咽地悲哭起来。围观的人同情地安慰他，心软的人还陪着他落下几滴泪。围观的人群中有一位华府的管家，他见眼前书生眉清目秀，颇有灵性，如今落魄到这地步，确实可怜，便想帮他一把，于是上前道：“公子如果不嫌弃的话，我倒是有个地方可让公子权且安身。”旁边的人认出他是华府的管家，纷纷奉承他有办法。唐伯虎一听是华府的管家，心中暗暗高兴，急忙擦干眼泪，辑首答谢道：“承蒙大伯提携，只要有安身之所，还有什么嫌弃！”华府管家被众人捧得很受用，拈着一胡一 须说：“我家老爷正想为两位公子请一位伴读的书僮，公子不嫌辱没清名的话，我可向老爷举荐。”唐伯虎连忙上前千恩万谢。

　　就这样，通过管家的推荐，唐伯虎顺利地通过了华老爷的测试，当上了华家两位少爷的伴读，并获名华安。

　　华家老爷学富五车，才识俊雅。两位儿子却难承家学，不但天资愚钝，而且懒惰贪玩，请了个老学究教了他们十几年，依然写不出勉强通畅的文章，华老爷十分失望。现在请了个灵秀的书僮华安为儿子伴读，也希望两个儿子能沾染些灵气，稍有长进。无奈这两个草包公子根本不肯把心思放在读书上，他们欺负老学究先生年老眼花，只要先生一不注意，便你看着我，我望着你，挤眉弄眼，或对着窗外的天空发呆，甚至还偷偷溜到前面，把先生的茶杯中倒上墨汁，让老先生喝得满嘴乌黑，他们在下面掩口窃笑，老先生还莫名其妙。”">

　　唐伯虎深知华家两位公子确是“朽木不可雕也”，因而也不想用心督促他们读书，只是一味顺着他们，倒也颇得两位公子的欢心。

　　表面上在书房伴读，唐伯虎的一颗心天天都在寻找秋香的踪影，可一个月过去了．竟连秋香的气味也没闻到过。原来事出有因，华家两位傻公子虽不善念书，却是拈花惹草的好手，兄弟俩都沉迷于家婢秋香的美艳，总是想方设法找她纠缠，为了她兄弟俩还动起拳脚。华夫人对两个不争气的儿子十分生气，一怒之下，下令不许他们踏进内院半步，而秋香为免是非，除了陪华夫人外，也尽量少到外院来。难怪唐伯虎进了华府，却难见华秋香一面。

　　一天，老学究先生外出会老友，临走时给两位公子布置了一个题目，让他们各写一篇文章，等他回来检查，而且还要送到华老爷那里去审察。这一来，可把两位公子吓住了，先生检查他们不怕，可一说老爹还要过目，可把他们给镇住了。老爹家法甚严，弄不好是要挨板子的。老先生一走，两位公子也不敢跑出去游逛了，老老实实坐在桌前，歪着头，啃着笔，卿卿哼哼，老半天也写不出一个字。这时，华安给他们送了茶水点心进来，看着他们愁眉苦脸的样子，暗自发笑。大公子见他面带嘲意本想发火，却突然灵机一动，记起父亲曾说过这华安尚有几分灵性，那何不叫他动笔代写一篇文章。拿定了主意，大公子连忙起身，把华安拉到椅子上坐下，央求道：“今日请你写篇文章，日后大大有你的好处！”一旁的二公子听了，马上跳将起来，扯住华安的另一只手嚷着：“也给我写一篇，今日就有你的好处！”兄弟俩你拉我扯，死缠硬磨。唐伯虎见他们实在是可怜，而写这么两篇文章对他来说不过是小菜一碟，于是半推半就地答应下来。两位公子一看找到了救星，大大地吁了口气，连忙磨墨的磨墨，打扇的打扇，恭恭敬敬地伺候着华安动笔。唐伯虎大大咧咧地坐下，看了看题目，拿过笔，不消一刻时间就完成了两篇文章。两位华公子是任务完成，也顾不得看上一遍（反正他们也看不出什么好坏来），便拉上劳苦功高的华安。溜到街上喝酒取乐去了。

　　下午时，老先生从外面回来，两位公子得意地递上华安代作的文章。老先生摇头晃脑地看过一遍，直称：“大有长进，大有长进！”忙喜滋滋地送到华老爷处请功。华老爷看过后，也十分欣赏文章的才气，但他马上明白了这定不是两个傻儿子所作，必是有人代为执笔。华老爷命人叫来两个儿子，稍加审问，便露出破绽，公子只好如实一交一 待是华安代作。华老爷命家人给两位公子赏了板子，打得两位公子“哎哟”连天。站在一旁的老先生为此事甚感惭愧，他对两位公子也失去了信心，当即提出辞职回乡。华老爷略事挽留后，又顺水推舟来应了老先生的请求，这时他心里已有数，小华安完全可胜任西席一职。

　　从此，华安便穿上长袍，做起了华家公子的西席教师。唐伯虎早已摸透两位公子的底细，干脆因材施教，从认字作对开始教起，并不急着让他们背枯涩的古文，写大段的文章。如此一来，两位公子竟然还日渐有所进步，华老爷非常欢喜，大大赞赏了华安。

　　在华府的日子虽然过得逍遥自在，可总也无缘见上牵魂的佳人一面，唐伯虎只感度日如年。转眼已是秋凉，焦急之中，他终于想出一个办法。这天吃过午餐后，华安求见华老爷，华老爷请他落座后问有何事，华安吞吞吐吐地说：“我想告辞还乡。”华老爷所料不及，只以为是两个儿子得罪了先生，忙问：“是不是两个畜牲惹先生生气了？”华安连忙否认：“哪里！哪里！”">

　　华老爷追问：“那是何故？”华安略带羞涩地表露：“我年龄渐大，想回乡完婚。”">

　　一听是为这个，华老爷放心了，这时他的两个儿子已少不了这位先生，待问明华安在家乡并无婚约时，他开口道：“完婚也不一定非要回家，老夫在这里给你择佳丽而娶，不是更方便吗？”">

　　这话正中唐伯虎下怀，他忙叩首相谢，作感激的样子说：“多谢老爷美意！其实不必大费周折，在府中择侍儿相配即可。”">

　　华老爷见他要求并不高，当即答应下来，并马上下令召集府中所有丫环候选。

　　府中丫环们听说是西席华安选妻，大家心情都非常激动。因为华安的英俊多才早已传遍了华府，若能与他为妻，那自然是丫环们的幸运。不一会，几十个打扮得花枝招展的丫环在大厅里站成了几行，华老爷让华安仔细挑选。

　　唐伯虎心中也有几分颤动，想到佳人马上就会呈现在眼前，不由得加快了脚步。待他一个个仔细看过了一遍，却是大失所望，里面哪有秋香的影子！这是为什么呢？原来是华夫人舍不得让她手下的四香离开，所以老爷下令丫鬟们集合时，她留下了四香不让去。

　　唐伯虎没找到秋香，十分失望地回到小厅中，朝华老爷摇头。华老爷见他没有选中，出来一看，才知道最出色的四香没来，忙派人到内院去叫。

　　华夫人无奈，只好放四香出来，本来秋香不愿意出来应选，她表示愿意伺候夫人一辈子，可是老爷有命，夫人也不敢留住她。

　　四香一同走入大厅，的确是个个貌若天仙，艳似桃花，把其他丫鬟比得黯然失色。唐伯虎闻声出来，从四朵花中，一眼就认出了让他朝思暮想了大半年的秋香。秋香也认出是有过三次照面的那位公子，不由得羞红了脸。

　　婚事很快就定了下来，中秋月圆之日，华家张灯结彩，为两位佳仆举办了婚礼。气得两位公子直咬牙，美人竟落到华安这小子手里了。

　　两人的新房设在后花园的一座僻静小屋中，待闹新房的客人散去后，房里只留下半带醉意的一对新人。秋香问道：“看你当日是一个锦衣公子，为何落到华府为一奴一？”唐伯虎狡黠地一笑说：“还不是为你那三笑！”秋香娇羞切切，喃喃道：“当初见你在街上题画，君挥汗如雨，却气度娴雅，料想君非凡士，故而一笑！”">

　　唐伯虎赞叹道：“爱卿真是好眼力，我乃唐解元呀！”">

　　“唐解元？”秋香没想到这位与自己相偎洞房的华家一奴一仆，竟然是大名鼎鼎的唐解元。唐伯虎把自己如何恋她三笑，卖身华府的经过略述一遍，秋香十分感动，忘情地倒在他的怀中。

　　唐伯虎决定当夜携秋香离开华府，潜返苏州，秋香欣然赞同了他的计划。于是两人脱掉礼服，换上便装，从后门溜出了华府，连夜雇船驶向苏州。

　　第二天，华府的人迟迟不见新人出房门，等到中午时分，推开新房门一看，红烛锦被依旧，哪里还有新人的踪影！仔细搜寻，发现桌上搁着一帧诗笺，上面写着：

　　六艺抛荒已半年，如飞急马快扬鞭；

　　去将花坞藏春一色 ，了却伊人三笑缘。

　　诗笺送到华老爷处，他沉吟良久，不解所云何意。过了一会儿，又有人从新房中找了一幅画，画得是无锡山水，笔调洒脱有致，气韵淡雅深远，华老爷大称：“好画！”这一称倒是引动了他的灵感，马上悟出了那诗每句开头一字相连，便成“六如去了”一言。六如不就是六如居士唐伯虎吗！这画除了唐伯虎还能是谁所作呢？这么说来，在他家为一奴一大半年的华安就是一江一 南才子唐伯虎了？他越想越象，不由得连声直呼：“怠慢！怠慢！”

　　刘邦为何对萧何最放心 刘邦、萧何关系揭秘
　　作者： 秩名

　　刘邦手下有很多大臣，这些开国功臣，有的是六国旧部，有的是以前在一起闹革命的穷哥们，还有的曾是刘邦早年的上司。刘邦杀韩信、屠彭越、斩英布，连那个足智多谋的张良也退避三舍，居然装神弄鬼，搞起了隐居。倒是有一个安安稳稳地做起了大汉丞相。此人是谁，就是萧何。

　　萧何这个人早年是刘邦的上司，刘邦在泗水亭做亭长的时候，萧何就是县里的秘书，而且因为精通法律，是县令的好帮手。那个时候大家都看不起无赖出身的刘邦，只有萧何对刘邦好些。秦始皇三十五年，亭长刘邦去首都咸陽服徭役一年。有所一交一 际往来沛县属吏纷纷前来送行，按照惯例，大家都以铜钱三百封一红包赠送，刘邦打开萧何的红包，里面却整整齐齐地装了五百铜钱。人送三百钱，已经是与工资匹敌的重礼，萧何是上司，破例送五百，是特别地有所表示。这件事，刘邦终身未曾忘却的，后来打下天下论功行赏时，他特别为萧何增加二千户的封邑，明言就是为了报答这二百钱，颇有些点滴之恩，当涌泉相报的侠风。

　　刘邦后来成为大汉天子，为何对萧何一直没有动粗：

　　其一，君子之一交一 淡如水，刘邦一直没有走近萧何，两个人不像刘邦和樊哙周勃卢绾等，关系特别近。刘邦与萧何的家庭教育不同，品味性情迥异，二人之间，私下没有杯酒一交一 接之欢，即使有事同席共饮，彼此间也是有礼有节。他们之间始终保持有一定的距离，互相欣赏，互相戒备，也互相协作。他们彼此欣赏对方所有而自己没有的长处，他们彼此对对方的毛病看得清楚，也不以为然，他们之间，都感觉得到互补的需要。刘邦和萧何之间的交往关系，是对等的士人之间的礼尚往来，颇有一点淡淡如水的明澈。

　　其二，萧何做事低调，让刘邦觉得很放心。萧何这个人很顾大局识大体，可以看出刘邦的一生萧何出力最大。革命开始成全沛公当领袖，革命胜利成全刘邦做皇帝。举荐韩信带兵，从而一统天下，而经营后方更让刘邦无后顾之忧，功劳如此大，做人却小心谨慎，没有居功自傲的嫌疑。

　　其三，萧何善于自保。楚汉战争期间，刘项在荥陽一线相持二十八个月。这段时间，刘邦将整个关中都一交一 给萧何管理（上以此专属任何关中事），这一举措赋予萧何极大的权力，当然，萧何也干得极有成效。汉三年，刘项在荥陽依旧僵持不下，刘邦多次派使者慰问萧何。明眼人或许都能看这中间的玄机，萧何却并未有所觉察。后来，萧何手下一位鲍姓门客（鲍生）提醒他说，大王在前线御敌，风餐露宿，辛苦得很，却屡次派使者慰劳在后方的你，说明汉王已经对你起了疑心（有疑君心也）。考虑到你现在的个人处境，不如把子孙、堂兄弟中能够打仗的全送到前线去，汉王一定会更加信任你（上必益信君）。萧何一点就通，立马照办。等他的子孙、堂兄弟赶到前线大营，“汉王大悦”。

　　其四，萧何能够侮辱自己的名声。当刘邦从前线凯旋归来时，百姓拦路上书，控告萧相国强夺、贱买民间田宅，价值数千万。刘邦回到长安后，萧何去见他时，刘邦笑着把百姓的上书一交一 给萧何，意味深长地说：“你身为相国，竟然也和百姓争利！你就是这样“利民”啊？你自己向百姓谢罪去吧！”刘邦表面上让萧何向百姓认错，补偿田价，可内心里却暗自高兴，对萧何的怀疑也逐渐消失。

　　总之，刘邦是个聪明人，看透了自己，也看透了对手。人在屋檐下不得不低头，不是为自己，更为了子孙后代，因此小心谨慎，刘邦对萧何一直很厚爱。

　　谁在为清廷的京师同文馆买单？
　　作者： 秩名

　　在花都巴黎，19岁的张德彝有幸目睹了这样一种神奇的物件，“将是物冠于龙陽之首，以免染疾。牝牡相合，不容一间”。作为一名勤于思考的青年学子，小张在质疑其“虽云却病，总不如赤身之为快也”的同时，小心翼翼地将其命名为“肾衣”。这样雅致的称谓，较之后世通俗的学名——避一孕一套 ，文化底蕴不可同日而语。

　　有理由相信张德彝只是纸上谈兵，他不会也没有机会尝试这一新鲜洋玩意儿，在斌椿一团一 长的严格调一教 和指导下，他除了认识到肾衣可以“却病”，还可避孕。年轻的学子再次开动脑筋，运用儒家思想进行抨击：“其法固妙矣，而孟子云：不孝有三，无后为大。惜此等人未之闻也。要之倡兴此法，使人斩嗣，其人也罪不容诛矣！”">

　　斩嗣者，断子绝孙也！正是因为自觉维护纲常，凡事认真钻研，张德彝以后仕途坦荡，不仅被清政府先后派驻英、比、意任公使，还一度成为“帝师”——光绪皇帝的英语老师。

　　对一个来自“大城市”铁岭的贫寒旗人子弟来说，这样的修为，足以光宗耀祖，他最应该感恩的，当是一个人和一所学校。没有这个人，他不会走上外一交一 之路；没有这所学校，一切都无从谈起。

　　这个人，便是斌椿使一团一 的推手赫德先生；这所学校，便是近代史上大名鼎鼎的京师同文馆。

　　同文馆课堂一瞥

　　赫德与同文馆的关系，不是一天两天，几乎可以说是一辈子。

　　一个洋人，肩负着大清海关总税务司的重担，却与一所学校有着如此深厚的渊源，这到底是为什么呢？

　　还是在咸丰十年签订北京条约时，由于缺乏合格的翻译，只得依靠外国人来充当，以致奕訢被洋翻译忽悠，在中法条约中搀入了不少关于传教士特权的内容，“这使大清帝国处于屈辱的处境”。

　　吃了这样的大亏，恭亲王及其僚属便在1861年1月提议设立总理衙门的奏折里，建议“设立外文学馆，培养熟谙外国语言文字的人才。依照俄罗斯文馆的先例，从八旗子弟中挑选天资聪慧，年龄在十三、四岁以下者入馆学习 ”。清廷很快就予以批准，英国公使馆参赞威妥玛推荐传教士包尔腾担任教一习一 。2025-08-03，“京师同文馆”正式开张，15岁的张德彝，成为同文馆首届10名英文生中的一员。次年，法文馆和俄文馆同时开学，又各派十名八旗子弟入学。

　　总理各国事务衙门设在北京东堂子一胡一 同原蒙古族大臣赛尚阿的府第内，正院为衙门大堂，东院即为同文馆。这样的格局，注定了同文馆从老师到学生都备受荣一宠一 ，按规定：洋人教一习一 领取高额俸银，学生根据成绩的不同，每月酌给膏火银3两至15两不等。所谓“膏火”，是书院时代的名称，意为灯油费，就是每月发给几两银子，作为奖学津贴，以此鼓励“西学”。

　　彼时一两白银的购买力，约合现今人民币300元左右。这大笔白花花的银两，都由总理衙门从船钞收入中提取三成支出，换句话说，统统是海关买单。

　　1861年夏天，赫德第一次到北京时，就从恭亲王那里听说了这所新诞生的学校，并马上被它潜在的能力所打动。不过那时的赫德只是代理总税务司，而学校尚未开学，且海关事务十分繁忙，他意识到自己无法发挥积极作用。

　　转眼就到了次年秋天，赫德第二次到北京时听说同文馆开学了，他的兴趣也就更大了。“他不须别人提醒，便意识到，如果引导有方，这所学校不仅可以在促进中国和外界的友好关系的发展方面，也可以在同样重要的方面——中国本身的内部发展，起积极的作用”，但是海关事务仍然占用了他的全部时间和精力。直到1865年8月，恭亲王奕訢召赫德进京并在京定居，“从那时候起，赫德才能够，也的确热情地投身于支持和发展这所新生学校的工作之中。”">

　　尽管已经开办了三年，但在赫德的眼中，同文馆就像是一个新生的婴儿，她是“如此孱弱，要使它活着，就不得不施行一种人工呼吸法。正确地估计了它的潜能之后，他（赫德）就把它置于他的保护之下，并且替它的发展订下了远大计划。它在他的照管下是幸运的，因为由于他，它就从一只萤火虫变成一座灯塔。”">

　　开办同文馆的本意是将西学的新芽嫁接到中学的砧木上。但事实上，中学与西学依旧分为两途，“中学唯我独尊，西学被排斥于华夷之辨的文化壁垒之外”。因此，大多数人还是希望遵循旧例，沿着科举体制的阶梯向上攀援。为此，同文馆章程不得不作出妥协规定：“遇乡会试年份，学生有愿应试者，准给一个月假期。”这样，有些同文馆学生便不愿专心攻读西学，特别是那些官宦子弟，拿着学校每月发的薪水，不是遛鸟斗蛐蛐，就是逛八大一胡一 同。而张德彝是出身一般的汉军旗子弟，平时求学刻苦，很快就在学生中脱颖而出。

　　春去秋来，在收获的日子里，三馆学生迎来了毕业季。大臣们眼见中国近代第一批翻译人才成长起来，由衷喜悦。“于十月十一日至二十一日按馆分日由臣等在大堂公同面试……因洋文非臣等所一习一 ，特饬总税务司赫德与各馆外国教一习一 会同阅看，分别名次高下……其翻译各文虽未能通体贯串，亦尚有相符之处，外国语言亦多吻合”。对其中约六人授予八九品官衔，其余记优、记过再留馆学习 ，劣者退回本旗。

　　张德彝便是经此1865年大考后，被奏保为八品官的。他做梦也不会想到，仅仅半年之后，他能和这次大考的阅卷老师赫德一起，同船前往欧洲游历，自此开启了他梦幻般的外一交一 生涯。

　　张德彝所著《欧美环游记》

　　原来，这年的冬天，赫德拟请假半年，回英国省亲并完成自己的婚姻大事。他决定利用这个好机会。启程前，他向总理衙门建议，“为了见识见识中国以外的世界，应该指派一名税务司带领一些同文馆的学生和他一道旅行。还有，应该授权让他招聘外国教授到同文馆来教授西方科学。”这两个提议都得到恭亲王的支持。1866年3月，赫德带着张德彝等三位同文馆学生离开中国，为防止他们少不更事贻笑外邦，由斌椿带领前往，这样就“不稍涉张皇，似乎流弊尚少”。为壮观瞻，朝廷赏给斌椿三品衔，同文馆生赏六七品顶戴。如此，寸功未立的张德彝又进步了。

　　9月，赫德闪婚后携夫人返回中国，同行的有为同文馆聘请的5个欧洲教一习一 。这些洋教一习一 受到奕訢的重视，他奏请开设天文历算等自然科学课程，信心满满地想把同文馆办成一所近代综合性大学。

　　事实上，由于缺乏合格的领一导一人 ，以及顽固派的抵触，同文馆随时可能触礁。而赫德也根本不可能抽出必要的时间，为学校提一供足够的管理措施。于是，任命一个合格的、负责任的总教一习一 来管理和协调，便显得尤为重要。“赫德相信，丁韪良博士正是这个职务的合适人选”。

　　美国人丁韪良比任何人都更了解学校的需要和能力。他以充沛的精力投身于校务，先后设置了八门课程，包括一种西文及数学、物理、化学、地理、国际法和政治经济学，后又开设了解剖学和生理学。在他的悉心关注下，同文馆稳步发展，学生高达百人。但这个谦虚的总教一习一 却将功劳归给赏识他的赫德。据丁韪良回忆，1869年9月赫德要丁出来主持馆务，“他决计每年从海关方面拨给我一笔整款，以供学院之用。当时我就答道：‘擦擦灯台，我是愿意的，但是你得供给灯油。’他答允了。自此二十五年间，践行约言，未尝或渝。”">

　　正是这个践行了二十五年的诺言，令丁博士无限感慨：“就同文馆说来，赫德是父亲，我只是一个看妈（保姆）而已”。

　　1902年，同文馆终于具备了升为大学的条件，归并入京师大学堂。也就在这一年，张德彝达到了他外一交一 生涯的顶峰——出任驻英公使。一直关注着小张成长的“父亲”赫德，在前一年的10月18日便得到了消息，他在给金登干的信中写道：“（驻英公使）罗丰禄的继任人可能是德彝——现在人称张大人——他在1866年曾随我赴欧洲。他在此并非‘权臣’，但他为人和善，这对同文馆来说，将具有奖赏之意，我为之高兴”。

　　漫谈中国古代的漏泄禁中语
　　作者： 秩名

　　禁中，指皇宫深院，宫廷门户有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。禁中语，是指皇帝最近尚未公开的讲话，我们今天称之为小道消息。漏泄禁中语为什么会成为一个问题呢？韩非子有一篇文章叫《主道》，讲的便是为君之道。他强调王者要“虚静以待”，“虚则知实之情，静则知动之正”。要做到虚静，王者必须去想去意，即没有自己固定的想法和意愿。所以韩非子强调“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢。君无见其意，君见其意，臣将自表异”。君王的意欲表露于外，为臣者便能因而谋取私利，君王便不可能看清楚为臣者的真实情况及其本意，故不能让为臣者得知君主所思所欲。反之，“明君之道使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能；有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功。此之谓贤主之经也”。如此的话，主动权在君王之手。漏泄禁中语者，无非是通过观察君王无意中的言行，向相关人员表述君王眼前之好恶和意愿，为臣者可以借此以达到某种目的。

　　顾炎武《日知录》卷九宦官条云，天顺八年（公元一四六一四 年）十一月，六科给事中王徽等的谏言，便讲到宦官“如闻陛下将用某人也，必先卖之以为己功。闻陛下将行某事也，必先泄之以张其势。人望日归，威权日重。而内官之祸起矣。”反之，从另一个侧面讲，君王有所好，为臣者也能将它引向另一极端。《韩非子·二柄》云：“越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人。齐桓公妬而好内，故竖刁自宫以治内。桓公好味，易牙蒸其子首而进之。燕王子哙好贤，故子之明不受国。故君见恶则群臣匿端，君见好则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其姿矣。故子之托于贤以夺其者也，竖刁、易牙因君之欲以侵其君者也。其卒子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬。此其故何也？人君以情借臣之患也。人臣之情非必能爱其君也，为重利之故也。今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之、田常不难矣。故曰：去好去恶，群臣见素。群臣见素，则大君不蔽矣。”实际上为君者不见其好，不见其情，匿其端的本质是不授人以柄，使自己保持主动的位置，那么周围人的本来面目才能现其真相，为自己赢得主动权。

　　以上讲的虽然都是古人古事，若回顾当代我们亲历的这六十年，上有所好，下必甚焉的恶果，也一次又一次地反复出现在我们身边。故为君者，让人捉摸不透不是坏事，是好事。神奇也就神在捉摸不透上。惟其捉摸不透，才能做到集思广益，多谋善断，才能出奇制胜。在政治斗争中、军事斗争中都是如此。掩其情，匿其端并非不作为，而是在谨慎、耐心、多思的基础上做出正确的判断，等待适当的时机，该出手时就出手。这是东方思维的特点，与西方不同。在中国不懂这一点则难以立足。从为君的角度讲是如此，从为臣的角度讲也是如此。

　　《明史·刘基传》记录了朱元璋与刘基的一段对话：

　　初太祖以事责李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器，夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也。宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问一胡一 惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”帝曰：“吾之相诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败。

　　先分析这一段话，朱元璋与刘基讨论丞相人选，提出这个议题，反映出洪武初朱元璋对李善长不满，所以在考虑丞相的继承人选时要找刘基商量。谈话的时间是在洪武二、三年间，那时刘基与李善长的矛盾已公开化了，故朱元璋会讲李善长欲害刘。洪武四年，李善长便以疾致仕，但李善长在淮西集一团一 的人脉关系仍在，朱元璋想让刘基为相，刘是浙一江一 人，故自知力不胜任，拒绝了朱元璋的邀请。后讨论了三个人选，杨宪、汪广洋、一胡一 惟庸，这三个人都被刘基一一否定了。杨宪“有相才无相器”，器，指器度，言人之度量。李善长的长处是“调和诸将”，杨宪虽有能力但没有这样的器度。讲到汪广洋，刘基则认为汪广洋更比杨宪狭隘。杨宪与汪广洋二人是李善长为相时的左右丞，所以李善长退休后，由杨宪掌事。汪广洋被杨宪排斥在外，杨宪被诛后，汪广洋被召回，洪武十年拜右丞相。汪广洋自知人际关系上不如一胡一 惟庸，仅受人摆布而已。结果在洪武十二年末，朱元璋责汪广洋朋欺，贬其广南，舟次太平，因其在一江一 西包庇朱文正，在中书不发杨宪罪而赐敕诛之。在那样的条件下，想做老好人，不得罪人，也活不下去。而对一胡一 惟庸，刘基的评语是“惧其偾辕”，那就是冲决朱元璋的控制。这句话传到一胡一 惟庸处，那二人之间还能不成为死结吗？后来，此事不幸为刘基所言中，故在洪武十三年爆发一胡一 惟庸案，也是势所必然。当时朱元璋在选择丞相候选人时，确实是两难。一胡一 惟庸是李善长一手提拔，李善长的侄儿李佑是一胡一 惟庸的女婿，故一胡一 惟庸在相府的人脉关系深远。用一胡一 惟庸，实际上是又一个李善长，比李善长更让朱元璋放心不下。一胡一 惟庸是在汪广洋之后，洪武六年拜右丞相，至七月间为左丞相，以汪广洋为其副。到了洪武十二年，朱元璋与一胡一 惟庸便闹翻了。一胡一 惟庸拜相时，刘基便大戚曰：“使吾言不验，苍生福也。”（《明史·刘基传》）实际上刘基伤心的是当年与朱元璋讨论丞相人选时，说过对一胡一 惟庸不利的话。洪武七年刘基便忧愤疾作，害怕一胡一 惟庸害他。史传称：“基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。”这是一个悬案，无法验证。但这也证明朱元璋与刘基的对话是外传了，尽管一胡一 惟庸否认刘基被毒死这件事，但也不能说完全是空穴来风，因为有历史的宿怨在。从这一点上讲，君臣之间的对话，如果涉及第三者的话，其间利害关系相当之大，议论他人是非确会招致飞来横祸。他们对君王无可奈何，对进言的臣下却可以趁机下毒手。从刘基与朱元璋的对话及相关谈话人员后来的结局看，可谓高处不胜寒。无论从哪一方面看，君臣之间都难于沟通，一次普通的闲聊谈心，其引起的后果往往都是人们难以想象的。

　　南宋初人洪迈的《容斋随笔》中有两篇涉及到禁中言的问题，如《随笔》卷二有《漏泄禁中语》条，讲到这么两件事。一是汉元帝时，京房向张博泄漏禁中言，张博因此而弃市；二是王章与汉成帝在宫廷议论王凤之罪，王音闻之，告王凤，元后为垂涕而不御食，王章便因此而死于狱中。为什么如此呢？《韩非子·王道》：“主上不神，下将有因。”其之所以神，则在于他常常出人意表，唯其神而灵，才能服众。泄漏禁中语，如果涉及权力结构上的根本性利益冲突，那就关系到相关方面的生死存亡，所有宫廷密谋，历来都是先下手为强，故这直接关系到帝王自身的安危。为了防微杜渐，一旦发现泄漏禁中语，轻者会被帝王所疏远，重者将遭灭顶之祸。

　　《五笔》卷七的《张蕴古〈大宝箴〉》中，张蕴古应该是直谏敢言的大臣，他之所以得罪唐太宗李世民，倒不是因为《大宝箴》的直言极谏，而是因为李好德一案。好德之言涉妖妄，所谓妖妄，用今天的话讲是对最高领导层有一些不当的攻击性言论。蕴古言其风疾，风疾，是谓其神经有些不正常，不能作数。太宗许将宽宥，蕴古对好德密报其旨，并与好德在狱中博戏，为御史所劾奏。可见张蕴古身为法官，泄漏禁中宥赦的密语给当事的案犯，并与相关案犯一起博戏，从而导致唐太宗发怒。洪迈为张蕴古抱不平，称其“无罪受戮”。唐太宗在杀了张蕴古之后，心中不胜懊恼，追悔莫及，下决心对死囚的决审，从一日覆奏改为二日五覆奏，表示对死刑要慎而又慎。

　　上述两条对洪迈而言，亦是有感而发，因为他自己也碰到过这样的事件。乾道三年（西元一一六七年），洪迈与其兄洪适都受到孝宗的一宠一 信和重用。当时龙大渊、曾觌由于早年曾在孝宗潜邸也深受重用，二人与洪迈相善，他们私下告知洪迈将迁西掖。洪迈见参知政事陈俊卿，讲了这一小道消息，陈俊卿为此与孝宗言：“臣不知平日此等除目，两人实与闻乎？抑其密伺圣意而播之于外，以窃弄陛下威福之权也。”孝宗说：“朕何尝谋及此辈，必窃一听 而得之。卿言甚忠，当为卿逐之。”于是黜龙大渊与曾觌二人。朱熹在《陈俊卿行状》中称其曾劾奏洪迈奸险谗佞，不宜在人主左右，罢斥之。故洪迈与其兄洪适在乾道五年（西元一一六九年）便退归乡里。可见洪迈在随笔中所作札记《漏泄禁中语》与《张蕴古〈大宝箴〉》这二条亦系有感而发，既是为自己，亦是为京房、王章、张蕴古三人抱不平的。

　　同样是泄漏禁中语，若西汉夏侯胜出道汉宣帝语，宣帝是当面责之，夏侯胜说：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”宣帝也就不加任何处分了。故这类事还得看所言之是非，所牵涉面之大小及君王的肚量而异。从根本上讲，一方面王者无私言，大丈夫应该光明磊落，政事还是公开透明的好，属于陰谋诡计的宫廷密谋毕竟是专制主义帝王制度的伴生物，让政事见陽光，可以避免和减少许多悲剧，也能让政治步上正常轨道，不再为少数人所垄断；另一方面，王者是人，他也有私生活，也有随口聊天说笑话的时候，可不能句句当真，如果句句当真，人就难以开口说话了。

　　有一句老话，叫作“王者无戏言”，《吕氏春秋`重言》讲了一个故事：“成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公，周公以请曰：‘天子其封虞耶？’成王曰：‘余一人与虞戏也。’周公对曰：‘臣闻之天子无戏言，天子言则史书之，工诵之，士称之。’于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。”如果真要严格实施王者无戏言，那王者就无法开口说话了。毛泽东讨厌有人偷着搞录音设备，不问场合录他的每一句话。人总有说笑话、聊天的时候，如果都当作圣旨办，那就无法说话了，实际上也是封他的嘴了。懂得一点历史知识，可以不犯那样愚蠢的错误。总之，在如何说话的问题上，为君难，为臣亦难。在传话的问题上，同样也难。所以越到高层，越难说话，越难谈话一交一 心，越难在相互之间沟通。一九七二年以后，毛泽东很少见一江一 青，我想可能有两个原因，一个是怕她随便传话，添麻烦，另一个是更怕她假传“圣旨”，对毛、对一江一 都不利。一九七五年时， 毛泽东与芦荻谈《水浒传》，一下子传到了姚文元那儿，姚文元便整理了一个文件给毛泽东，毛泽东就很难办了，传下去就会成为一件大事，而毛泽东讲《水浒传》本来是随感式的，这就说明谈话之难。所以毛泽东到晚年只能与孟夫子那样的女孩子闲聊，说东道西了。这些闲谈现在读来，也别有一番趣味，谁也不会从中去猜测什么政治内涵了。

　　对于禁中的种种传言，广义地讲，也就是各种小道消息，从闻者的角度讲，无论是什么传言，必须抱分析的态度，要因人、因事、因时、因地、因势而异，谨慎对待，这样才能全身避祸，并有利于公共事业的发展。当然，对于有一些人拿鸡毛当令箭，不问是非地借此随便整人，那就又另当别论了；对于有的人故意制造内幕新闻，借以为个人谋利，那就同样另当别论了。总之，为人还是直道而行的好，想靠小道消息、内幕新闻办事的人，只能得逞于一时，最终还是难免一败涂地的。千百年来的历史经验证明了这是颠扑不破的真理。

　　上面说的那些都已经是过去的事情了，拿到现在来说，如果政府信息的公开透明制度化规范化了，那么小道消息的市场也就会大大缩小了。领一导一人 生活中的闲聊与领一导一人 之间的互相沟通毕竟与正规的政府信息发布有区别，大家言论自一由 的空间扩大了，政治生活也能走上轨道。打一个不十分恰当的比方，证券市场在小道消息满天飞，许多人都靠追逐小道消息来谋利的时候，往往是这个市场很不正常的时候，如果信息发布规范化了，那么投机客兴风作浪的空间便大大压缩了。对股民来说，不能靠小道消息来判断市场行情的变化，而是要根据市场宏观面、公司基本面来判断公司，根据技术趋势来决定进出，这样做也可以免受小道消息的干扰而上当受骗，这样市场才会健康和繁荣。否则大起大落，大多数人受损，少数投机客获利，这就不是一个正规和健康的证券市场了。对于小道消息的传布者，也得根据具体情况具体分析，区别对待。要看他的出发点，要看有没有造成严重后果，对其处置应该因人因时因事而异，不能一刀切，不能借此伤害无辜者。这个有关小道消息的道理，切换到其他方面，道理也是一样的。

　　蒙古秘史中的一段亲情悲歌 草原并非只有狼
　　作者： 秩名

　　孛儿只斤·拖雷

　　《狼图腾》的热映，使得狼成为了热门话题，也让“草原有没有狼图腾”成为了热门争议。虽然有学者认为狼图腾并非蒙古族图腾，以狼为图腾的只有突厥族，但笔者认为，草原不管有无狼图腾，草原流行狼的崇拜大抵不错。而且成吉思汗祖先孛儿帖赤那的名字，本是蒙古语“苍狼”之意。至于狼图腾的归属，吕思勉先生认为蒙古族乃是室韦、突厥、靺鞨的混合，则突厥之狼图腾传至蒙古也未可知。

　　当然，本文并不是要讨论狼图腾，而是想说明：草原上并非只有狼性崇拜。蒙古族同胞和汉人一样，也有着浓得化不开的亲情伦理，甚至留下了这样一个为亲人而献身的悲情故事：

　　故事的主人公就是成吉思汗的四儿子拖雷。读过《射雕英雄传》的朋友，对拖雷想必不会陌生。他是郭靖的结拜安达（兄弟）。“一乡之善士，斯友一乡之善士”，郭靖的朋友，自然和郭靖有着同样的品格。当然，这只是小说，但历史中的拖雷，也完全配得上郭靖的友情。据《蒙古秘史》、《元史》记载，成吉思汗死后，三儿子窝阔台继承了蒙古大汗的位置。我们知道，自从周朝以来，汉人皇室实行立嫡立长的制度，皇帝的嫡长子是法定继承人，因此太子的位置原则上不必竞争。但蒙古当时则不是这样，蒙古大汗的产生靠的是“库里尔台”大会的推举。这是一种原始军事民一主 制，由各部落代表一团一 推举大汗。也就是说，三子窝阔台和四子拖雷存在着竞争关系，如果要荣登大汗之位，兄弟二人需要在竞选中战胜对方。但史书上并未记录兄弟二人的竞争。“库里尔台”大会之后，窝阔台顺利登上汗位。而拖雷并没有任何眼红的表现，并在后来的西征和南下中戮力同心。兄弟二人的情谊于此可见。

　　公元1231年，窝阔台汗征伐金国，拖雷也在军中。次年，窝阔台汗在途中染病，一病不起。蒙古当时迷信萨满教巫师，于是请巫师来乞灵。巫师做法后，告诉大家，窝阔台的疾病都是因为杀戮过多，遭到天神的报应。窝阔台的生命需要亲人的献祭来赎罪，才能保住。拖雷当时正在兄长身边侍奉，听罢便挺身而出，说道：

　　“神圣的父汗成吉思汗像选骟马，择羯羊般地在诸兄弟之中选中了兄长你，把他的大位指给了你，让你担当了统治百姓的重任，让我在兄长身边，把你忘记的事提说。在你睡醒了时唤醒。如今如果失去了我的兄长你，我向谁去提说忘记的事？谁睡醒了要我去唤醒呢？如果兄长你真有个不测，众多蒙古百姓将成为遗孤，金国人必将快意让我来代替我的兄长吧？我曾劈开鳟鱼的脊，横断鱏鱼的背。我曾战胜亦列，刺伤合答。我面貌美好，身材高大。巫师，你来诅咒吧！”">

　　说罢，拖雷喝下了巫师用来为窝阔台驱邪的水。窝阔台身上的邪气便转移到了拖雷的身上，死亡也随着那杯水注入拖雷的身体。拖雷说：“我醉了！等我醒过来的时候，请兄长好好照顾孤单年幼的侄儿们，寡居的弟媳吧！我还说什么呢？我醉了！”说罢，便离开了人世，而窝阔台活了下来。

　　我们可以对拖雷段那诗一般的陈辞略作分析（值得注意的是，《蒙古秘史》本是一部用蒙古语写成的史书。明朝时明太祖朱元璋命人按照蒙古语原文风格翻译成汉语。故译本以口语化的白话文译成。引文均是明代译本原文）。拖雷的话首先谈起的是父亲成吉思汗临终时对自己辅助兄长窝阔台的托命，而拖雷并没有辜负父汗的嘱托。替哥哥死，不仅是践行弟弟的悌道，也是践行对先父的孝道。其次，拖雷不仅是为亲人考虑，也是为蒙古的百姓考虑。草原若失去了太陽，势必会陷入更大的混乱，人民将无法安生。再次，拖雷带出了若窝阔台死，自己可能被立为大汗的可能性，但拖雷并不追求这一可能。在他看来，为兄长牺牲，是比汗位更光荣的事。拖雷这一死，既保全了兄长的生命，也践行了对先父的遗嘱，还拒绝了王位的诱一惑 。亲情、责任、道义，都结合在这一伟大的牺牲中。

　　拖雷的故事，在《蒙古秘史》中便是这样，但在罗卜藏丹津的《黄金史》中却有着另一种讲法。故事中患病的人不是哥哥窝阔台，而是父亲成吉思汗。成吉思汗和拖雷同时患病。巫师说，二人中，只有一个能够痊愈生存。拖雷的妻子、成吉思汗的媳妇察兀儿别吉祈祷道：“如果成吉思汗死去，全蒙古人民都将成为孤儿，而如果拖雷死去，只有我一人成为寡一妇 。”于是，长生天把死亡从成吉思汗身上转移到拖雷身上。成吉思汗十分感动，赐给察兀儿别吉“也失哈屯”封号（意义未详）。

　　不管故事版本如何不同，我们从中都能感到蒙古人对亲情伦理的礼赞。蒙古人眼中，英雄并非只有像成吉思汗那样的横行欧亚的雄鹰苍狼。像拖雷一样舍己为人，二子同舟的躬行君子，也无愧英雄的徽号。

　　熟悉中国典籍的朋友，对拖雷的故事一定不会惊讶。因为这几乎就是周公为周武王挡灾故事的重现。周公姬旦是周武王姬发的弟弟。《尚书？金縢》篇记录，周武王病重，周公愿意以自身代周武王死。周公设坛祭祀，撰写祝词让巫师祝祷道：“我的哥哥姬发不如我多才多艺，想必天上的祖先们更喜欢我而不是我哥哥。既如此，那么便请把我召至天上的祖先身边，而把我哥哥留在人间吧。祖先们若允许我的请求，那么我便将玉璧献给祖先。祖先们若不应允我的请求，我便把玉璧撤回。”或许是周公的精神感动了天上的祖先，后来，巫师占卜得到了吉占，周武王的病痊愈，而周公也不必代兄赴死。周公便将自己撰写的祝祷文藏到盒子里（“金縢”便是盒子的名字）。直到后来周成王继位，有人诬陷周公谋反，后来周成王发现金縢中的这份祝祷文，才相信了周公的忠诚无私。

　　这样的故事也同样发生在北朝北魏。著名史学家崔浩的父亲重病，崔浩也向神祝祷，愿意代替父亲死。代亲而死，仿佛成了史书的一个母题。晚清遗老、史学家柯劭忞先生在写《新元史》时，便礼赞了拖雷代兄而死的事迹：“周公金縢之事，三代以后能继之者，惟拖雷一人。太宗愈，而拖雷竟卒，或为事之适然，然孝弟之至，可以感动鬼神无疑也。世俗浅薄者，乃疑其诬妄，过矣！”柯劭忞先生认为，拖雷的故事并不虚假，因为先人周公已作出了示范，拖雷只是向圣人周公学习 而已。史学大师顾颉刚先生以疑古为己任，但顾颉刚先生却并不怀疑记录周公祈祷代兄而死的《尚书？金縢》篇的真实性，因为这个故事从拖雷那里得到了佐证。史学家们似乎都一致认为，这样的故事如果多次发生，那么便有理由相信它真实存在。这虽然在逻辑上不一定严谨，但我们毋宁相信这是人文学者的一种美好希望。

　　拖雷的故事与周公、崔浩的故事暗合，说明了草原上的雄鹰也并非只会飞而食肉。草原人也有和汉民族一样的亲情伦理，一样的肫肫仁爱，甚至为了成全仁义和人伦而不惜牺牲自己。人同此心，心同此理，汉民族和蒙古族兄弟并无心灵上的隔阂，在最基本的人性上仍然息息相通。费孝通先生认为，中华民族大家庭实是“多元一体”。各民族之间虽然有着生活方式和文化信仰方面的细微不同，但并没有悬隔的本体论差异，多元的文化与一体的心性并不矛盾。甚至鼓吹“文明冲突论”的美国人亨廷顿也认为，所谓“普世价值”并不是某一种强势的绝对的价值，而只是普遍存在于各个文明之间的共同的善。“中华民族是一个。”（顾颉刚先生语）中华民族正是因为长期共享着永恒的至善，才成为世界民族之林中最光彩的一支。